-
Foruma hoş geldin 👋, Ziyaretçi
Forum içeriğine ve tüm hizmetlerimize erişim sağlamak için lütfen foruma kayıt olun veya giriş yapın. Üyelik tamamen ücretsizdir ve sadece birkaç dakikanızı alır.
Yaratıcıya 1 soru hakkın var
- Kullanıcı Xasthur
- Başlangıç tarihi
- - Forum Meydanı
Havayıdişleyenadam
Altın Üye
- Katılım
- Şubat 8, 2014
- Mesajlar
- 10,303
- Tepkime puanı
- 4,446
- Puanları
- 369
- Yaş
- 33
- Konum
- Lahmacun City
- Web sitesi
- www.lahmacunmovies.com
Her konuyu geyiğe dönüştürmek gibi meziyet dışı bir kabiliyetimiz var forumca , mantıklı soru sorulmuşmu diye baktımda tatmin olmadım malesef arada tekrar uğrarım
Dostum, tanrıya soru sorabilmek zaten dinen kabul edilemeyecek bir durum. Yani konu soru hakkı ile alakal> hir varsayim. Öncelik ile sorabilme hakkın zaten yok ve olsa bile sorabileğin en basit soru bile pişkinliğin son noktası olacaktır. Çünkü din ve kutsal kitap da anlatılanlar sorgulanamaz. Kitap sana emreder, rica da bulunmaz. Bu yüzden yaşadığımız coğrafya din oluşumundan beri bu tarz sorularda tartışmaya kapalıdır.
Havayıdişleyenadam, lahmacun city ve alabildiğine full troll ve eğlenceli yazılardan sonra, sormanın yasak olduğu halde sorgulamak adına "mantıklı" soru araman biraz sarkastik bir soru. Çünkü ayetlerinde "biz apacık anlattık hala mı ayetleri anlamassınız", şeklinde söylenir ya da örnek;
Andolsun, biz akledebilecek bir kavim için orada apaçık bir ayet bırakmışızdır.
(ANKEBUT SURESİ / 35) der.
Yani sorgulamaya değil, ayeti yorumlamaya iznin varken. Tanrıya soru sorabilicek mertebe yada öyle bir ayet yok.
Şüphesiz ki biz onunla hiç bir şekil de iletişim kurabilicek yapıda değiliz.
Hatta;
Araf suresi, 143:
"Ne zaman ki, Musa, mikatımıza geldi, Rabbi ona kelâmıyla ihsanda bulundu. "Ey Rabbim, göster bana kendini de bakayım sana." dedi. Rabbi ona buyurdu ki; "Beni katiyyen göremezsin ve lâkin dağa bak, eğer o yerinde durabilirse, sonra sen de beni göreceksin." Daha sonra Rabbi dağa tecelli edince onu yerle bir ediverdi, Musa da baygın düştü. Ayılıp kendine gelince, "Sen sübhansın", "tevbe ettim, sana döndüm ve ben inananların ilkiyim," dedi."
(muhtemelen gözükmemek için dağı kendi de yok etmiş olabilir)
Henüz konu yerinde iken sorabiliyoruz...
Havayıdişleyenadam, lahmacun city ve alabildiğine full troll ve eğlenceli yazılardan sonra, sormanın yasak olduğu halde sorgulamak adına "mantıklı" soru araman biraz sarkastik bir soru. Çünkü ayetlerinde "biz apacık anlattık hala mı ayetleri anlamassınız", şeklinde söylenir ya da örnek;
Andolsun, biz akledebilecek bir kavim için orada apaçık bir ayet bırakmışızdır.
(ANKEBUT SURESİ / 35) der.
Yani sorgulamaya değil, ayeti yorumlamaya iznin varken. Tanrıya soru sorabilicek mertebe yada öyle bir ayet yok.
Şüphesiz ki biz onunla hiç bir şekil de iletişim kurabilicek yapıda değiliz.
Hatta;
Araf suresi, 143:
"Ne zaman ki, Musa, mikatımıza geldi, Rabbi ona kelâmıyla ihsanda bulundu. "Ey Rabbim, göster bana kendini de bakayım sana." dedi. Rabbi ona buyurdu ki; "Beni katiyyen göremezsin ve lâkin dağa bak, eğer o yerinde durabilirse, sonra sen de beni göreceksin." Daha sonra Rabbi dağa tecelli edince onu yerle bir ediverdi, Musa da baygın düştü. Ayılıp kendine gelince, "Sen sübhansın", "tevbe ettim, sana döndüm ve ben inananların ilkiyim," dedi."
(muhtemelen gözükmemek için dağı kendi de yok etmiş olabilir)
Henüz konu yerinde iken sorabiliyoruz...
S
Simurg
Ziyaretçi
Ziyaretçi
Konunun dinle ilgisi ne
Mantikli sorular sorulmamis diğen arkadasimiza cevaben soyledim. Din kesin emirli bir olgu oldugundan sorgulamak gibi bisi soz konusu degil ya hani o yuzden.
Neyse konu dagiliyor. Soralim cikalim
S
Simurg
Ziyaretçi
Ziyaretçi
Anlamadim, tsk yine de.
75 – KIYÂMET SÛRESİ
Mekke’de inmiş olup 40 âyettir. Bu sûre adını, ilk âyetinde adı geçip bütün sûrenin konusunu teşkil eden kıyamet kavramından almıştır. Aklî, hissî ve psikolojik yollarla kıyamet gerçeği ispatlanır ve buna inanmayanların sorumlulukları vurgulanır.
Bismillâhirrahmânirrahîm.
1 – Hayır, gerçek öyle değil! Kıyamet günü hakkı için,
2 – Kendisini eleştirip kusurlarından pişmanlık duyan kimse hakkı için (ki siz mutlaka diriltileceksiniz).
3 – İnsan zanneder mi ki ölümünden sonra Biz kemiklerini toplayıp onu diriltmeyeceğiz?
4 – Evet, toplarız, hem de parmak uçlarına varıncaya kadar eski halinde düzenleriz!
5 – Fakat insan suç işleyip durmak için önündeki kıyameti inkâr etmek ister de,
6 – “Ne zamanmış o kıyamet günü?” diye alay eder.
7 – Gözler kamaşıp karardığı,
8 – Ayın ışığının büsbütün gittiği,
9 – Güneş ile ay yan yana getirildiği zaman...
10 – İşte o gün insan der: “Var mı kaçacak mekân?”
11 – Hayır, sığınacak hiçbir yer yoktur.
12 – O gün varılacak yer ancak Rabbinin huzurudur!
13 – O gün insana yaptığı her türlü iyilik ve fenalık ile;
yapmadığı her türlü iyilik ve fenalık tek tek bildirilir.
Ona göre karşılığını alır.
14-15 – Türlü türlü mazeretler öne sürse de, Artık insan, kendisi hakkında şahit olur.
16 – Sana vahyedileni unutmamak için tekrarlarken hemen anında bellemek için dilini kımıldatma.
17 – Çünkü vahyi senin kalbinde toplamak ve onu okutmak Bize ait bir iştir.
18 – O halde Biz Kur’ân’ı okuduğumuzda, sen de onun okunuşunu izle.
19 – Ayrıca onu açıklamak da bize ait bir iştir. (Bu önemli gerçeği, arada belirttikten sonra gelelim esas konumuza).
20 – Gerçek şu ki: Siz bu peşin dünya hayatına çok düşkünsünüz.
21 – Onun için âhireti terkedip durursunuz.
22 – Yüzler vardır o gün pırıl pırıl...
23 – O güzel ve Yüce Rab’lerine bakakalır...
Ehl-i sünnet, âyetlere ve bilhassa mütevatir derecesine varan hadîslere dayanarak, cennette Allahın görüleceği hususunda ittifak etmişlerdir.
24 – Ve nice suratlar vardır o gün asılır.
25 – Belini kıran darbeyi yediğini hisseder.
26 – Hayır, hayır! Ne zaman ki can boğaza gelir, işte o zaman can çekişenin yanındakiler:
27 – “Bunu iyileştiren, kurtaran yok mu?” der.
28 – Artık ayrılık vakti geldiğini kendisi de anlar.
29 – Bacağı bacağına dolaşır, ölüm acısıyla kıvranır.
30 – O gün sevkiyat, doğru Rabbinin divanına olur!
31 – Ne dini tasdik eder, ne namaz kılardı.
32 – Hep hakkı yalan sayıp ona sırtını dönerdi.
33 – Bir de yaptığından memnun olarak,
çalımlı çalımlı kendi taraftarlarının yanına varırdı.
34 – Yazık sana yazık!
35 – Yazık ki sana ne yazık!
36 – İnsan başıboş bırakılacağını mı sanır?
37 – Onun aslı, atılan bir meni damlası değil miydi?
38 – Sonra ana rahmine tutunan yapışkan bir hücre oldu da, Rabbi onu yaratıp düzenledi.
39 – Ondan erkek ve dişi olarak her iki cinsi yarattı.
40 – Bütün bunları yapan, ölüleri diriltmeye kadir olmaz olur mu?
Şüphesiz Allah doğru olanı söyledi
Mekke’de inmiş olup 40 âyettir. Bu sûre adını, ilk âyetinde adı geçip bütün sûrenin konusunu teşkil eden kıyamet kavramından almıştır. Aklî, hissî ve psikolojik yollarla kıyamet gerçeği ispatlanır ve buna inanmayanların sorumlulukları vurgulanır.
Bismillâhirrahmânirrahîm.
1 – Hayır, gerçek öyle değil! Kıyamet günü hakkı için,
2 – Kendisini eleştirip kusurlarından pişmanlık duyan kimse hakkı için (ki siz mutlaka diriltileceksiniz).
3 – İnsan zanneder mi ki ölümünden sonra Biz kemiklerini toplayıp onu diriltmeyeceğiz?
4 – Evet, toplarız, hem de parmak uçlarına varıncaya kadar eski halinde düzenleriz!
5 – Fakat insan suç işleyip durmak için önündeki kıyameti inkâr etmek ister de,
6 – “Ne zamanmış o kıyamet günü?” diye alay eder.
7 – Gözler kamaşıp karardığı,
8 – Ayın ışığının büsbütün gittiği,
9 – Güneş ile ay yan yana getirildiği zaman...
10 – İşte o gün insan der: “Var mı kaçacak mekân?”
11 – Hayır, sığınacak hiçbir yer yoktur.
12 – O gün varılacak yer ancak Rabbinin huzurudur!
13 – O gün insana yaptığı her türlü iyilik ve fenalık ile;
yapmadığı her türlü iyilik ve fenalık tek tek bildirilir.
Ona göre karşılığını alır.
14-15 – Türlü türlü mazeretler öne sürse de, Artık insan, kendisi hakkında şahit olur.
16 – Sana vahyedileni unutmamak için tekrarlarken hemen anında bellemek için dilini kımıldatma.
17 – Çünkü vahyi senin kalbinde toplamak ve onu okutmak Bize ait bir iştir.
18 – O halde Biz Kur’ân’ı okuduğumuzda, sen de onun okunuşunu izle.
19 – Ayrıca onu açıklamak da bize ait bir iştir. (Bu önemli gerçeği, arada belirttikten sonra gelelim esas konumuza).
20 – Gerçek şu ki: Siz bu peşin dünya hayatına çok düşkünsünüz.
21 – Onun için âhireti terkedip durursunuz.
22 – Yüzler vardır o gün pırıl pırıl...
23 – O güzel ve Yüce Rab’lerine bakakalır...
Ehl-i sünnet, âyetlere ve bilhassa mütevatir derecesine varan hadîslere dayanarak, cennette Allahın görüleceği hususunda ittifak etmişlerdir.
24 – Ve nice suratlar vardır o gün asılır.
25 – Belini kıran darbeyi yediğini hisseder.
26 – Hayır, hayır! Ne zaman ki can boğaza gelir, işte o zaman can çekişenin yanındakiler:
27 – “Bunu iyileştiren, kurtaran yok mu?” der.
28 – Artık ayrılık vakti geldiğini kendisi de anlar.
29 – Bacağı bacağına dolaşır, ölüm acısıyla kıvranır.
30 – O gün sevkiyat, doğru Rabbinin divanına olur!
31 – Ne dini tasdik eder, ne namaz kılardı.
32 – Hep hakkı yalan sayıp ona sırtını dönerdi.
33 – Bir de yaptığından memnun olarak,
çalımlı çalımlı kendi taraftarlarının yanına varırdı.
34 – Yazık sana yazık!
35 – Yazık ki sana ne yazık!
36 – İnsan başıboş bırakılacağını mı sanır?
37 – Onun aslı, atılan bir meni damlası değil miydi?
38 – Sonra ana rahmine tutunan yapışkan bir hücre oldu da, Rabbi onu yaratıp düzenledi.
39 – Ondan erkek ve dişi olarak her iki cinsi yarattı.
40 – Bütün bunları yapan, ölüleri diriltmeye kadir olmaz olur mu?
Şüphesiz Allah doğru olanı söyledi
Çok güzel bir paylaşım, hep bir soru kipi var ayetlerde, olmaz olur mu? Yada bir meni damlası değilmiydi gibi.
Heh bunlarla alakalı tanrı sormak istedikleri bisi varsa farzı misal bu ne olurdu!?, konu bu.
Benim sorumun ve cevabını neden beğenmedin ulan?
Çok rahmani 1 post atmıştım oysa. Bi' tek Süreyya anladı. O da doğru anladı. Demek ki zeki. Yakşamlar.
O yanıtı doğru anlayabilmek? Doğru algılayabilmek?
Siz konustunuzmu? Yoksa bu cok cok cok cok buyuk mertebelerin hünerimi? Muhtemelen cevap bu olucak. Konusabilio olsan peygamberligini ilan etmen lazim.
He kendi sorularini cevapliyorsan bu seni sizofren yapar.
Yani cevap yazmiyim diyorumda, konu sormak istedin bisi var mi? Yoksa yoktur. Varsa yazarsindir.
Simdi cevabini bilioruz, inanmadimizdan biz duyamayiz falan dimi?
Kendisini gormek isteyen musa ile kalpten konusmamista goruntusunu daga yansitmis, mekkeli musrikler inanmamis ay yarildigi halde kalplere girmemis dramatizeyi mabel matiz misali telepatiye cevirmenin anlamı nedir anlamiyorum.
Yani hep iyilerle konusup telepatisini onlara yogunlastirip(sonucta hikmet sahibi yapar yapmaz deme) neden kotulere yogunlastirmaz?. Muhtemelen ayet ile cevap verip (bilmezmisinizki onlarin gonul gozu kapanmistir) diyeceksin.
O kadar fantastik cevap veriyorsun ki soylememek elde degil. Sonra soyleyince ayip oluo, biz saldiriyor oluyoruz.
Hersey sinav, hersey cuzi irade kulli irade ama is karara gelince kesin olan (kaderi buymus).
Yani sorularin sorulabilmesi imkansiz, o hikmet sahibi bir varlik senin onunla konusman imkansiz bunu en hunerliler dahi yapamaz rab izin vermedikleri haricinde(peygamber) desen, tamam dicem.
Tutupda kalpten dinle o senle konusur dersen, anlatilan ve yazilan allahla kendin celisirsin.
(lutfen soru soralim yada sormayip soramayiz sebebi diyelim)
Varligi icin yada baska bir tartisma icin farkli bir konu acip konusuruz.
Siz konustunuzmu? Yoksa bu cok cok cok cok buyuk mertebelerin hünerimi? Muhtemelen cevap bu olucak. Konusabilio olsan peygamberligini ilan etmen lazim.
He kendi sorularini cevapliyorsan bu seni sizofren yapar.
Yani cevap yazmiyim diyorumda, konu sormak istedin bisi var mi? Yoksa yoktur. Varsa yazarsindir.
Simdi cevabini bilioruz, inanmadimizdan biz duyamayiz falan dimi?
Kendisini gormek isteyen musa ile kalpten konusmamista goruntusunu daga yansitmis, mekkeli musrikler inanmamis ay yarildigi halde kalplere girmemis dramatizeyi mabel matiz misali telepatiye cevirmenin anlamı nedir anlamiyorum.
Yani hep iyilerle konusup telepatisini onlara yogunlastirip(sonucta hikmet sahibi yapar yapmaz deme) neden kotulere yogunlastirmaz?. Muhtemelen ayet ile cevap verip (bilmezmisinizki onlarin gonul gozu kapanmistir) diyeceksin.
O kadar fantastik cevap veriyorsun ki soylememek elde degil. Sonra soyleyince ayip oluo, biz saldiriyor oluyoruz.
Hersey sinav, hersey cuzi irade kulli irade ama is karara gelince kesin olan (kaderi buymus).
Yani sorularin sorulabilmesi imkansiz, o hikmet sahibi bir varlik senin onunla konusman imkansiz bunu en hunerliler dahi yapamaz rab izin vermedikleri haricinde(peygamber) desen, tamam dicem.
Tutupda kalpten dinle o senle konusur dersen, anlatilan ve yazilan allahla kendin celisirsin.
(lutfen soru soralim yada sormayip soramayiz sebebi diyelim)
Varligi icin yada baska bir tartisma icin farkli bir konu acip konusuruz.
