Evren yaratıldı mı yoksa hep var mıydı ?

Mueddeb
⚪ Konu sahibi son olarak 1664 gün önce görüldü
Aslında çok fazla uzay ve evren ile ilgilenen bir insan bu soruyu garip karşılayabilir.
Zaman ve mekan kavramları bir madalyonun iki yüzü gibidir. Mekan olmayan bir yerde zamandan, zaman olmayan bir yerden ise mekandan söz edilemez. Şöyle ki, evrende her şey neden-sonuç ilişkisi içerisi içindedir. Bir şeyin var olması için onu itecek bir kuvvete yani nedene ihtiyaç vardır. Ve bu süreç zaman içerisinde işler. Önce neden sonra sonuç. Zamanın olmadığı bir yerde yani evrenden önce neden ve sonuç kavramı işlemez diye düşünüyorum.Evrenin oluşmasından önce yani mekandan önce bizim algılayabildiğimiz şekilde zaman kavramının bulunmadığı düşünüldüğünde, ne oldu da evren meydana geldi sorusu sorgulanması gereken konulardan biri kanaatimce.
Bu aslında beni tanrı inancına en çok götüren şey.
 
Big bang nedir?

Once okumak lazim, herseyden once ne vardi sorusu bizi Allah’a goturuyor zaten. Sahsi dusuncemdir.
 
Bu hususta mutlak bir yasa yok. Nitekim herşey teoriden ibaret olacaktır. İster Tanrınin yarattığina inanın, isterse sadece tesadüf diyip geçin yada Spagetti canavarına yorun fark etmiyor.
 
Yaratıldı, allah yarattı.
 
Arkadaşlarımın yolu Allah'a giderken beni tam tersi yola götürüyor bu sorular, cevaplar ve düşünceler.
 
extinction' Alıntı:
Hocam sizin takim yildizi belki bisilere sahit olmustur?
Genişletmek için tıkla ...

: ) Umarım olmuştur.

Neden ters yöne gittiğimi açıklayıp konudan uzaklaşmak isterim mümkünse.

Evrene sebep arayıp, tanrıya aramamak bana mantıksız geliyor. Bilimsel açıdan kanıtlanabilecek tek mucize yok ama gözü kapalı inanmak gerekiyor.
 
Canis Major' Alıntı:
: ) Umarım olmuştur.

Neden ters yöne gittiğimi açıklayıp konudan uzaklaşmak isterim mümkünse.

Evrene sebep arayıp, tanrıya aramamak bana mantıksız geliyor. Bilimsel açıdan kanıtlanabilecek tek mucize yok ama gözü kapalı inanmak gerekiyor.
Genişletmek için tıkla ...

Bu gibi durumlarda soylenebilecek en hukmu gecerli söz "ol dedi oldu tabiki de" olmalıdır.
 
extinction' Alıntı:
Eh o kadar da degil, herseyi bilmene gerek yok. Hem ogrendikten sonra ne olcak?
Genişletmek için tıkla ...

Her şeyi bilmene gerek yok haddini bil yeter asdfşlkjsadfgsadkfgsdf

Hepsini istemiyorum beni alakadar eden kısımları -mantığımın aldığı kadar- okuyup yorumluyorum . Neyse konu kilit. Argüman sunacak yok sanırım.
 
Hep var olsaydı demek de bir başlangıcı içerir, meydana gelmeyi. Ve her başlangıcın ve meydana gelişin sonu da olacaktır.
Sonu olan bitimliyse kuvvete tabidir, hareket ettiriciye. (Yaratıcıya)
Var ise sonuçtur, sebebe ihtiyaç duyar. O sebep ise şeylerin ezelidir. Ezeli olan ise ebedidir.
Evren bitimli, öyleyse hep var değildi.
 
Çavla n' Alıntı:
Hep var olsaydı demek de bir başlangıcı içerir, meydana gelmeyi. Ve her başlangıcın ve meydana gelişin sonu da olacaktır.
Sonu olan bitimliyse kuvvete tabidir, hareket ettiriciye. (Yaratıcıya)
Var ise sonuçtur, sebebe ihtiyaç duyar. O sebep ise şeylerin ezelidir. Ezeli olan ise ebedidir.
Evren bitimli, öyleyse hep var değildi.
Genişletmek için tıkla ...

Peki sizce nasıl meydana geldi bir yaratıcı , bu kısmı düşünmek istediğiniz oldu mu ? oldu ise kendinize engel oldunuz mu ?
 
extinction' Alıntı:
Peki sizce nasıl meydana geldi bir yaratıcı , bu kısmı düşünmek istediğiniz oldu mu ? oldu ise kendinize engel oldunuz mu ?
Genişletmek için tıkla ...

Bazı şeylerin mantıkla izahı yoktur. Kişisel deneyimler ile sezilir.
Mantık maddeyi izah edebilir, anı ve parçayı. Oysa yaşam bütünsel ve başı sonu dahilindeki süreçle anlamlıdır. Süreci sezginin lisanında seyreylersiniz. Anda değil geçmiş ve geleceğin geri dönüşünde anlamlandırırsınız. Anlam bulma yalnızca zihinle olmaz.
O nedenle sorgulamak biraz da yaşamakla ilintili olmalı.
Yaşamımla ilintilendirdiğimde hayatın anlamını anlam bulmak için yaşamakla eş değer görürürüm. İzah etmek tanım yapmaktır, sınırlamaktır bir nevi.
Yaratıcı ise tanıma dahil değildir.

Gerisi herkesin kendi seçimi, kendi anlamlandırdığınca.
 
Çavla n' Alıntı:
Bazı şeylerin mantıkla izahı yoktur. Kişisel deneyimler ile sezilir.
Mantık maddeyi izah edebilir, anı ve parçayı. Oysa yaşam bütünsel ve başı sonu dahilindeki süreçle anlamlıdır. Süreci sezginin lisanında seyreylersiniz. Anda değil geçmiş ve geleceğin geri dönüşünde anlamlandırırsınız. Anlam bulma yalnızca zihinle olmaz.
O nedenle sorgulamak biraz da yaşamakla ilintili olmalı.
Yaşamımla ilintilendirdiğimde hayatın anlamını anlam bulmak için yaşamakla eş değer görürürüm. İzah etmek tanım yapmaktır, sınırlamaktır bir nevi.
Yaratıcı ise tanıma dahil değildir.

Gerisi herkesin kendi seçimi, kendi anlamlandırdığınca.
Genişletmek için tıkla ...

Eee teşekkür ederim cevapladığınız için ancak tam olarak soruma yanıt değil sanırım.
nasıl yaratıldığı konusunda bir gün "acaba şöyle olmuş olabilir mi" dediniz mi demediniz mi.
evet ya da hayır demeniz kafi
 
Son düzenleme:
Yav ha yaratıldı ha hep vardı yaşayın gitsin....
 
extinction' Alıntı:
Peki sizce nasıl meydana geldi bir yaratıcı , bu kısmı düşünmek istediğiniz oldu mu ? oldu ise kendinize engel oldunuz mu ?
Genişletmek için tıkla ...

Yaratıcı, belli sebeblerin bir araya gelmesiyle var olsaydı, o sebeplere bir müsebbib (sebep olan) gerekirdi..Aynı soruyu o müsebbib için düşünseydik Onun meydana gelmesi için de başka bir müsebbib gerekirdi.Aynı şeyi bu son müsebbib için de düşünseydik........;

Bu aynı "tavuk mu yumurtadan çıkmıştır yoksa yumurta mı tavuktan.." düşüncesinin ilelebet sürüp gideceğine ihtimal verme gibi bir safsataya benzerdi ki; bunlardan tavuk veya yumurtayı, Kudreti Sonsuz, Ezelî bir Zât’a vereceğimiz ana kadar, iddialar hep mesnetsiz sayılır. Aksine, bu olay varlığı kendinden olan Yüce Yaratıcı’ya isnat edilince mesele birden aydınlığa kavuşur. Ondan sonra, tek bir hücre olarak yumurtanın yaratılmış olması veya kendi neslini devam ettirmek için tavuğun yaratılmış bulunması ve yumurtanın ondan çıkması arasında fark yoktur..

Aslında bu tür sorular Yaratıcı'yı yeterince bilmememizden ve tanımamamızdan kaynaklanmakta..Allah, İhlas Suresinde:
1-De ki: O’dur, O Allah’tır; Mutlak Bir’dir. 2-Allah, Samed (Kendisi hiçbir şeye muhtaç olmayan, fakat ezelde ve ebedde her varlığın Kendisine muhtaç olup, Kendisine sığındığı Zât)tır. 3-Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. (Bu, sebepler bir araya getirmemiştir şeklinde de anlaşılabilir.) 4-Ve O’na denk, O’nunla mukayese edilebilecek hiçbir şey yoktur.

Allah, insanın aklına gelebilecek herşeyden farklıdır..

(Not: Bazı yerler alıntı)
 
Son düzenleme:
Önce kıyma ve ince lavaş yaratıldı ardından adına lahmacun dendi ve hepiniz bundan evrildiniz.

İnanmak isteyene bir çicek yaprağı yeter inanmak istemeyene evrenin tüm sırrını ögretsen boş.

Biz inanmayı tercih edenler için güzel yer dünya tabi.
 
Cevap yazmak için giriş yap yada kayıt ol.
Geri