Şiir Üzerine

ŞİİR ÜZERİNE


Bizde olsun Batı' da olsun şiir üstüne ama ozanlarca
yazıları okurken kendi kendime "Ozanlar şiir üstüne niçin yazarlar?" diye sorarım. Sözgelişi bir ozan "Somutlayın!" ya da "İşe düşünceden başlamayın!" diye yazmakla şiirin kendince bir gizini yakalamıştır da kendinden sonra gelen ozanlara yol mu göstermektedir? O ozanın şiir sanatına beslediği sevgiden ötürü böyle özverili bir davranışa yönelmiş olduğunu benimsesek bile öğütlere uyularak şiir yazılamayacağı gerçeği bu özgeç davranıştan umulan yarara bel bağlamamamızı gerektirir. Gerçekten de şiir üzerine verilen öğütler ancak yaratıcılık sırasında doğrulanınca değer kazanır ki bu da o öğüt içindeki gerçeğin yeni baştan bulunması anlamına gelir. Böylece bizden önceki ozanların kendi deneylerine dayanarak ortaya attıkları - deyim yerinde ise - kuramlar ancak kendi şiirleri ile bir arada ele alınınca değer kazanır; demek ki sürekli bir etkileri olamaz.
Öyle ise şiir üstüne ozanlarca yazılan yazıları açıklama belki de savunu olarak görmek gerekecektir. Ama bir ozanın şiiri ile yetinmeyip şiirini açıklamaya savunmaya kalkması nedendir? Ortada yaratılan bir şiir varken bu şiirin nasıl yaratıldığını hangi yöntemlere kurallara ve kuramlara uyularak yaratıldığını öğrenmemizde ne gibi bir yarar umuluyor? Dayanağı kuramları bilmeden de güzel bir şiiri sevebileceğimize göre ozanın bu türlü bir çabası gereksiz olur; demek ki açıklamadan ya da savunmadan umulan yararı sağlamaz.
Ayrıca kimi ozanların kendi şiirleri üstüne olsun genel olarak şiir üstüne olsun (ki ikisi bir kapıya çıkar) açıkladıkları görüşler bakıyorsunuz çoğu zaman kendi şiirlerini tutmuyor; kuramlar yöntemler bir yanda şiirler başka bir yanda. Böylesi şiirle şiirin kuramları arasında hiçbir ilinti bulunmadığı kuşkusunu uyandırmaktadır. Başka bir deyişle ozanların çoğu şiir üstüne birtakım kuramlar kurallar yöntemler öğreniyorlar ama onlardan birini bile şiir yazarken uygulamıyorlar şiirlerini gene de göreneğe geleneğe bakarak yazıyor ama düşünür görünmek hevesinden ötürü birtakım şiir bilgilerini sayıp döküyorlar. Bunu konumuzun dışında sayalım.
Ama birtakım büyük Batılı ozanların sadece şiir yazmakla yetinmeyip şiir üzerine de yazmalarını nasıl anlamalı nasıl yorumlamalı? Bunu yeni bir şiirin yadırganmaması okurun o yeni anlayışa alıştırılması için eğitimsel bakımdan gerekli saymak da doyurucu kandırıcı bir düşünce değildir. Çünkü bu görev ozandan çok eleştirmenlere edebiyat tarihçilerine edebiyat öğretmenlerine düşer.
Şiirin tarihindeki bu çeşit en önemli yazılara bakarsak belli bir dönemde ileri sürülen yeni bir şiir anlayışının kendi çağı içindeki felsefi giderek bilimsel akımların hizasında bir uç olduğunu görürüz. Başka bir deyişle bu çeşit önemli görüşlerde bir öğüt bir savunu aramak boşunadır; ozan burada artık bir uğraşın adamı olmaktan daha ileri çıkmış düşünür katına yükselmiştir. Bilim adamları için de durum buna benzemiyor mu? Bakıyorsunuz çekirdek fiziğinde ortaya yeni bir buluş atan bir fizikçi buluşunun önemi oranında bir felsefi görüşe yönelmekten kendini alamıyor genel bir doğa yorumuna oradan insan anlayışına ahlaka ve edebiyata dek yöneliyor. Şiirinde kendi çağının düşünüşüne varan giderek o düşünüşü zorlayan ozan da bunun gibi artık kendi uğraşının içinde kalmaktan çıkar çağdaş düşünce yaşamındaki yerini almaya yönelir.


Melih Cevdet ANDAY