Hezarpare
Üye
-
- Katılım
- Ekim 14, 2013
-
- Mesajlar
- 1,402
-
- Tepkime puanı
- 36
-
- Puanları
- 304
-
- Yaş
- 41
-
- Konum
- Kırşehir
Mardin kenti, Mezopotamya düzlüklerinin sona erdiği bir eşiğin, eski kaynaklarda Tur-ı Abidin diye anılan dağlık bir bölgede yer alıyor. Kentin kurulduğu tepe eteklerindeki düzlüklere çok dik bir eğimle iniyor. Bal renkli taşlarla örülü tarihi Ulu Cami’nin minaresinden yükselen ezan sesi bütün ovaya yayılıyor.
Kaçak kazı sonrası 1998’de Şanlıurfa’dan yurt dışına kaçırılan Orpheus Mozaiği, tekrar geri getirildi. Roma dönemine ait mozaik İS 194 yılına tarihleniyor. Mozaikte Orpheus, vahşi hayvanları lirinden yayılan tınılarla ehlileştiriyor.
Mardin-Nusaybin’e bağlı Çilesiz köyü, bir Ezidi yerleşimi. Köyün hemen yukarısında yer alan Hasan Bey Mezarlığı Bagok Dağı eteklerinde yer alıyor. Kubbeli bir mimariye sahip mezarların taşlarında Ezidiler için kutsal sayılan tavus kuşu ve güneş figürleri bulunuyor. Renkli kıyafetleri içinde Seyran Karaca komşusu ile birlikte mezarları ziyaret ederken ağıtlar yakıyor.
Şanlıurfa kent merkezine 12 kilometre mesafede olan Kısas’ta ağırlıklı olarak Aleviler yaşıyor. Başta, geleneksel Alevi-Bektaşi müziği olmak üzere, halk müziğinin pek çok dalında ürün veren âşıklarıyla da ünlü olan Kısas’a bölgede “Âşıklar Diyarı” deniyor. Ünlü âşıklardan Âşık Celali (Veli Göncü) dostlarıyla bir araya geldiğinde ünlü deyişlerini söylüyor.
Ayinler Mekanı
Deyrulzafaran Manastırı Mardin Ovası’na hâkim bir görüş alanına sahip. Antik çağda Güneş Tapınağı, Romalılarla beraber kale olarak kullanılan yapı daha sonra manastıra dönüştürülmüş. Taş işçiliği bakımından da bölgenin ayrıcalıklı yapıları arasında yer alan manastır yüzyıllardır Süryanilerin ayinlerine, dua seslerine ev sahipliği yapıyor.
Mor Hananyo Kilisesi, Mardin’deki Deyrulzafaran Manastırı kompleksi içinde yer alıyor. Kilise, İmparator Anastas döneminde 491-518 yılları arasında Süryani mimar kardeşler Teodosi ve Teodori tarafından yapıldı. Manastırı ziyarete gelenlerin günlük ibadetleri Rahip Gabriel ve öğrencileri tarafından icra ediliyor.
Keman, Şanlıurfa’nın müzik kültüründe yer alan en eski çalgılardan biri. Kentteki tarihi çarşıların ortasında yer alan Gümrükhan, müzisyenlerin uğrak yerlerinden.
Domlar Mezopotamya’daki Roman topluluklarından biri ve yoğun olarak Nusaybin’de yaşıyor. Bölge halklarının “Mıtrıp” da dediği Dom topluluğunun bireylerinin çoğu müzikle ilgileniyor ve yaşamlarını düğünlerde rebap çalarak kazanıyor.
Anadolu’nun en eski Ahilik geleneklerinden olan “sabah duası” geleneği, Urfa’nın çarşılarında devam ediyor. Bütün esnaf dükkânlarını açtıktan sonra çarşı şeyhi geliyor ve onun okuduğu dualara esnaf eşlik ediyor. İşleri rast gitsin diye okunan dua sonrası esnaf işine başlıyor.
Dengbejler, Kürtlerin sözlü kültürünün en önemli taşıyıcıları. Diyarbakır’daki Dengbej Evi teknoloji çağı da denen günümüzde yok olmaya yüz tutan bu kültürün korunmasını amaçlıyor. Buraya kayıtlı dengbejlerden Mihemede Deriki, İsmeile Selimi ve Aliye Qerejdaksi gün içerisinde bir araya gelip stranlar (öykülü şarkı) söylüyorlar.
Diyarbakır kent merkezindeki en eski ve en ünlü yapı Ulu Cami. Martoma Kilisesi’nden 639 yılında camiye dönüştürülmüş ve çeşitli dönemlerde büyük onarımlar görmüş, eklemeler yapılmış. Yüzlerce yıldır devam eden bir akustiğe sahip.
Şanlıurfa’nın gazelhan kültürü önemli bir musiki etkinlik olarak geçmişten bugüne sürüyor. Aynı zamanda müzik öğretmeni de olan ve keman çalan Bekir Çiçek, Urfa’da gazelhanlık geleneğinin yeni mirasçılarından. Kendisi gibi müzik öğretmeni olan diğer arkadaşlarıyla bu geleneği sürdürmek için zaman zaman bir araya geliyorlar.
Mezopotamya’nın en eski çalgı aletlerinden sayılan tef bölgede bugün de yaygın olarak kullanılıyor. Daha çok dinsel ritüellerde çalınan tef, Urfa’da Dericiler Çarşısı’ndaki atölyelerde yapılıyor.
Özellikle Kadiri zikirlerinde çalınan tefler daha tok ses elde etmek için ısıtılıyor. Zikir sırasında tefler soğuyup gevşedikçe ısıtma işlemi yineleniyor.
Kadiriler zikirlerini her perşembe yatsıdan sonra yapıyor. Harran’ın Yardımcı köyündeki dergâhta zikirleri Şeyh Yasin yönetiyor.
Urfa’da Mevlid-i Halil Camisi’nde her sabah Evrad-ı Fethiye ve ikindi sonrası Hizb-ul Bahr zikirleri yapılıyor. Bu gelenek 400 yıldan fazla bir süredir devam ediyor.
Urfa kültüründe musiki önemli bir yer tutuyor. Şanlıurfa Devlet Türk Halk Müziği Korosu’nun sanatçıları aynı zamanda ilin bilinen halk sanatçıları arasından seçiliyor. Âşık Sefai (Mehmet Acet), Müzikolog Bakır Karadağlı ve Gazelhan Mehmet Mercan Özkan yönetimindeki koro, provalarını Şanlıurfa Kurtuluş Müzesi’nde yapıyor.
Hasankeyf Mezopotamya’nın yaşayan en eski yerleşimlerinden biri. Bilinebilen tarihiyle 10 bin yıldır Dicle’nin sesleriyle yaşıyor.
. kaynak .
Kaçak kazı sonrası 1998’de Şanlıurfa’dan yurt dışına kaçırılan Orpheus Mozaiği, tekrar geri getirildi. Roma dönemine ait mozaik İS 194 yılına tarihleniyor. Mozaikte Orpheus, vahşi hayvanları lirinden yayılan tınılarla ehlileştiriyor.
Mardin-Nusaybin’e bağlı Çilesiz köyü, bir Ezidi yerleşimi. Köyün hemen yukarısında yer alan Hasan Bey Mezarlığı Bagok Dağı eteklerinde yer alıyor. Kubbeli bir mimariye sahip mezarların taşlarında Ezidiler için kutsal sayılan tavus kuşu ve güneş figürleri bulunuyor. Renkli kıyafetleri içinde Seyran Karaca komşusu ile birlikte mezarları ziyaret ederken ağıtlar yakıyor.
Şanlıurfa kent merkezine 12 kilometre mesafede olan Kısas’ta ağırlıklı olarak Aleviler yaşıyor. Başta, geleneksel Alevi-Bektaşi müziği olmak üzere, halk müziğinin pek çok dalında ürün veren âşıklarıyla da ünlü olan Kısas’a bölgede “Âşıklar Diyarı” deniyor. Ünlü âşıklardan Âşık Celali (Veli Göncü) dostlarıyla bir araya geldiğinde ünlü deyişlerini söylüyor.
Ayinler Mekanı
Deyrulzafaran Manastırı Mardin Ovası’na hâkim bir görüş alanına sahip. Antik çağda Güneş Tapınağı, Romalılarla beraber kale olarak kullanılan yapı daha sonra manastıra dönüştürülmüş. Taş işçiliği bakımından da bölgenin ayrıcalıklı yapıları arasında yer alan manastır yüzyıllardır Süryanilerin ayinlerine, dua seslerine ev sahipliği yapıyor.
Mor Hananyo Kilisesi, Mardin’deki Deyrulzafaran Manastırı kompleksi içinde yer alıyor. Kilise, İmparator Anastas döneminde 491-518 yılları arasında Süryani mimar kardeşler Teodosi ve Teodori tarafından yapıldı. Manastırı ziyarete gelenlerin günlük ibadetleri Rahip Gabriel ve öğrencileri tarafından icra ediliyor.
Keman, Şanlıurfa’nın müzik kültüründe yer alan en eski çalgılardan biri. Kentteki tarihi çarşıların ortasında yer alan Gümrükhan, müzisyenlerin uğrak yerlerinden.
Domlar Mezopotamya’daki Roman topluluklarından biri ve yoğun olarak Nusaybin’de yaşıyor. Bölge halklarının “Mıtrıp” da dediği Dom topluluğunun bireylerinin çoğu müzikle ilgileniyor ve yaşamlarını düğünlerde rebap çalarak kazanıyor.
Anadolu’nun en eski Ahilik geleneklerinden olan “sabah duası” geleneği, Urfa’nın çarşılarında devam ediyor. Bütün esnaf dükkânlarını açtıktan sonra çarşı şeyhi geliyor ve onun okuduğu dualara esnaf eşlik ediyor. İşleri rast gitsin diye okunan dua sonrası esnaf işine başlıyor.
Dengbejler, Kürtlerin sözlü kültürünün en önemli taşıyıcıları. Diyarbakır’daki Dengbej Evi teknoloji çağı da denen günümüzde yok olmaya yüz tutan bu kültürün korunmasını amaçlıyor. Buraya kayıtlı dengbejlerden Mihemede Deriki, İsmeile Selimi ve Aliye Qerejdaksi gün içerisinde bir araya gelip stranlar (öykülü şarkı) söylüyorlar.
Diyarbakır kent merkezindeki en eski ve en ünlü yapı Ulu Cami. Martoma Kilisesi’nden 639 yılında camiye dönüştürülmüş ve çeşitli dönemlerde büyük onarımlar görmüş, eklemeler yapılmış. Yüzlerce yıldır devam eden bir akustiğe sahip.
Şanlıurfa’nın gazelhan kültürü önemli bir musiki etkinlik olarak geçmişten bugüne sürüyor. Aynı zamanda müzik öğretmeni de olan ve keman çalan Bekir Çiçek, Urfa’da gazelhanlık geleneğinin yeni mirasçılarından. Kendisi gibi müzik öğretmeni olan diğer arkadaşlarıyla bu geleneği sürdürmek için zaman zaman bir araya geliyorlar.
Mezopotamya’nın en eski çalgı aletlerinden sayılan tef bölgede bugün de yaygın olarak kullanılıyor. Daha çok dinsel ritüellerde çalınan tef, Urfa’da Dericiler Çarşısı’ndaki atölyelerde yapılıyor.
Özellikle Kadiri zikirlerinde çalınan tefler daha tok ses elde etmek için ısıtılıyor. Zikir sırasında tefler soğuyup gevşedikçe ısıtma işlemi yineleniyor.
Kadiriler zikirlerini her perşembe yatsıdan sonra yapıyor. Harran’ın Yardımcı köyündeki dergâhta zikirleri Şeyh Yasin yönetiyor.
Urfa’da Mevlid-i Halil Camisi’nde her sabah Evrad-ı Fethiye ve ikindi sonrası Hizb-ul Bahr zikirleri yapılıyor. Bu gelenek 400 yıldan fazla bir süredir devam ediyor.
Urfa kültüründe musiki önemli bir yer tutuyor. Şanlıurfa Devlet Türk Halk Müziği Korosu’nun sanatçıları aynı zamanda ilin bilinen halk sanatçıları arasından seçiliyor. Âşık Sefai (Mehmet Acet), Müzikolog Bakır Karadağlı ve Gazelhan Mehmet Mercan Özkan yönetimindeki koro, provalarını Şanlıurfa Kurtuluş Müzesi’nde yapıyor.
Hasankeyf Mezopotamya’nın yaşayan en eski yerleşimlerinden biri. Bilinebilen tarihiyle 10 bin yıldır Dicle’nin sesleriyle yaşıyor.
. kaynak .
