Kurbanın Tarifi
Kurbanın Tarifi Akademi A. Heyeti 12.06.2006 Kurban; Sözlükte "yaklaşmak, Allah'a yakınlık sağlamaya vesile olan şey"anlamına gelir. İslâmî terminolojide "ibadet niyetiyle belirli şartları taşıyan hayvanı usulünce kesmek"demektir. Kurban bayramı günlerinde (ilk üç günde) böyle Allah rızası için kesilen kurbana "udhiyye"denir.
b. Kurban Bütün Dinlerde Olan Bir İbadettir
Kurban hemen hemen bütün dinlerde olan bir ibadettir. Kur'ân-ı Kerim'de kurbanın bütün dinlerde var olduğu şu şekilde ifade edilmiştir: "Biz her ümmete kurban ibadeti koyduk."(Hac, 22/34)
Kur'ân, kurbanın her dinde olduğunu bildirmenin yanında değişik dönemlerden kurban ile ilgili olaylar, misaller anlatmaktadır: Meselâ, Hz. Âdem'in iki oğlunun Allah'a "kurban"takdim ettiklerini, birisinin kurbanının kabul edilirken diğerinin ise kabul edilmediğinden bahsetmektedir. (Maide, 6/27-29) Kur'ân'da anlatılan bu olay, bazı değişikliklerle birlikte Kitab-ı Mukaddes'de de yer almaktadır
Ve yine Kur'ân'da Hz.İbrahim'in, gördüğü bir rüya üzerine oğlu'nu (Hz.İsmail'i) kurban etmek istediği ve baba-oğul tam bir teslimiyet içerisinde bu emri yerine getirmek isterken Allah tarafından kendilerine Hz. İsmail'e bedel olarak kurban verildiği açıkça bildirilmektedir. (Saffat 37/101-107). Bu olay da Tevrat'ta bazı farklılıklarla birlikte geçmektedir.
Kurbanın Tarifi Akademi A. Heyeti 12.06.2006 Kurban; Sözlükte "yaklaşmak, Allah'a yakınlık sağlamaya vesile olan şey"anlamına gelir. İslâmî terminolojide "ibadet niyetiyle belirli şartları taşıyan hayvanı usulünce kesmek"demektir. Kurban bayramı günlerinde (ilk üç günde) böyle Allah rızası için kesilen kurbana "udhiyye"denir.
b. Kurban Bütün Dinlerde Olan Bir İbadettir
Kurban hemen hemen bütün dinlerde olan bir ibadettir. Kur'ân-ı Kerim'de kurbanın bütün dinlerde var olduğu şu şekilde ifade edilmiştir: "Biz her ümmete kurban ibadeti koyduk."(Hac, 22/34)
Kur'ân, kurbanın her dinde olduğunu bildirmenin yanında değişik dönemlerden kurban ile ilgili olaylar, misaller anlatmaktadır: Meselâ, Hz. Âdem'in iki oğlunun Allah'a "kurban"takdim ettiklerini, birisinin kurbanının kabul edilirken diğerinin ise kabul edilmediğinden bahsetmektedir. (Maide, 6/27-29) Kur'ân'da anlatılan bu olay, bazı değişikliklerle birlikte Kitab-ı Mukaddes'de de yer almaktadır
Ve yine Kur'ân'da Hz.İbrahim'in, gördüğü bir rüya üzerine oğlu'nu (Hz.İsmail'i) kurban etmek istediği ve baba-oğul tam bir teslimiyet içerisinde bu emri yerine getirmek isterken Allah tarafından kendilerine Hz. İsmail'e bedel olarak kurban verildiği açıkça bildirilmektedir. (Saffat 37/101-107). Bu olay da Tevrat'ta bazı farklılıklarla birlikte geçmektedir.