Cinlerin görülmeyecek şekilde olan aslî hilkatlerinden çıkarak şekillenebilmeleri vegörülmeleri mümkündür. Bu hususta birkaç şekil sözkonusudur:
a. İnsan suretinde gelmeleri.
Buna delil gösterilecek hususlardan birisi de yüce Allah'ın şu
buyruğudur:
"Hani şeytan onlara yaptıklarını süslemiş ve şöyle demişti: 'Bugün insanlardan sizi yenebilecek yoktur. Ben de muhakkak sizin yardımcınızım." (el-Enfâl, 8/48)
Bu Bedir günü şeytan bir adam suretinde görünerek onlara söylediği sözleri söyleyip, müşrikleri aldattığı zaman tahakkuk etmişti.
Ebu Hureyre’nin bir adam suretinde gelen şeytan ile başından geçen olaylarıanlatan rivayet te buna delildir.
Ebu Hureyre (ra) anlatıyor: "Ben zekat mallarını bekliyordum. Bir gece, birinin gelip bu malları karıştırdığını gördüm..gördüm ve yakaladım. Ona, "seni Rasulallah'a götüreceğim" dedim. O ise kendisinin, ihtiyaç sahibi olup aile fertlerine başka bakan kimsenin olmadığını, bundan dolayı da kendisini serbest bırakmamı istedi. Ben de bu haline acıyıp onu serbest bıraktım. Ertesi gün Allah Rasulü'nün (sav) yanına geldim. Ben daha bir şey söylemeden Efendimiz (sav): "Ya EbaHureyre! Dünkü esiri ne yaptın?" diye bana o geceki macerayı sordu. Ben de "Ya Rasulallah! Onu size getirecektim; ancak kendisinin fakir olduğunu ve ailesine bakacak kimsesinin olmadığını söyleyince ben de vazgeçtim" deyince, Allah Rasûlu "yalan söylüyor, o yine gelecektir" buyurdular. O akşam ben yine nöbet tuttum. Aynı şahıs yine geldi ama bu sefer kararım kesindi; ne kadar yalvarıp dil dökse de dinlemeyecek, onu tutup Allah Rasulü'ne götürecektim. O da, bu kararlı tavrımı görünce: "şimdiye kadar söylediklerimin hepsi yalandı. Eğer beni bırakırsan sana, okuduğun zaman ben ve emsalimin şerrinden korunabileceğin bir dua öğretirim" diyerek kendisinin yalancı olduğunu itirafla Allah Rasulü'nü tasdik etmişti. Ben ise söyleyeceği duanın ne olduğunu merakla onu hemen bırakıverip dinlemeye başladım. Bunun üzerine o bana, "Ayete'l-Kürsi'yi okumaya devam ettiğin müddetçe, bütün insî ve cinnî şeytanların şerrinden emin olursun" dedi. Ben de sabah Allah Rasulü'nün huzuruna geldim ve Efendimiz yine: "Esirine ne yaptın?" diye sordu. Ben de olup-bitenleri anlattım. Sözümü bitirince de: "Yalancı ama, sana doğruyu söylemiş" buyurdular. Ardından: "Onun kim olduğunu biliyor musun?" diye sordu. Ben, "hayır, Ya Rasulallah!" dedim. Bana, onun şeytan olduğunu haber verdi.
---------- Post added 11 Ocak 2020 at 11:15 ----------
b. Siyah köpek suretinde gelmeleri.
Buna da Muslim'inSahih'inde namaz bahsinde Abdullah b. es-Sâmit'ten, onun Ebu Zerr’den şöyle dediğine dair rivayet delil teşkil etmektedir:
Rasûlullah buyurdu ki:
"Sizden herhangi birisi kalkıp namaz kılacak olursa, eğer önünde deve eğerinin arka tarafındaki tahta gibi bir şey bulunursa onun için sütre olur. Şayet önünde deve eğerinin arkasındaki tahta gibi bir şey bulunmayacak olursa eşek, kadın ve siyah köpek onun namazını
keser."
Ben (Abdullah b. es-Samit):“Ey Ebu Zerr dedim. Siyah köpek ile kırmızı köpek ve sarı köpek arasında nasıl bir farkvardır?” Ebu Zerr dedi ki: “Kardeşimin oğlu, senin bana sorduğun şekilde ben de Rasûlullah’a sordum. Şöyle buyurdu:
“Siyah köpek bir şeytandır.”
Siyahın cinlere mahsus renk olduğunu gösteren birtakım deliller de vardır. İ. AhmedMüsned'inde rivayet edildiğine göre Rasûlullah buyurdu ki:
"Benden önce hiçbir peygambere verilmemiş beş şey bana verildi. (Düşmanımın kalbinesalınan) korku ile bana yardım olundu. Bu sebeple düşman bir aylık mesafeden benden korkar. Yeryüzü benim için hem namaz kılacak yer, hem de temizlenme aracı yer kılındı ve
ganimetler bana helâl kılındı. Benden önce hiç kimseye helâl kılınmadı ve ben hem kırmızıya,hem siyaha gönderildim. Bana: "İste O sana verilecek” denildi. Ben isteğimi ümmetime yapacağım şefaat olarak sakladım. O inşaallah sizden yüce Allah'ın huzuruna ona hiçbir şeyi
ortak koşmadan çıkan kimselere erişecektir."
A’meş -ki burada delilimiz de budur- dedi ki: Mücahid'in görüşüne göre kırmızıdan kasıt insanlar, siyahdan kasıt cinlerdir.
MucemuŞuyuhiEbiBekr el-İsmailî’deki rivayete göre Ebu Abdi'r-Rahman es-Sülemî şöyle demiştir: Ali b. EbiTalib dedi ki: "Cinler muayyen birtakım köpeklerdir."
Rasûlullah da şöyle buyurmuştur: "Sizler iki noktası bulunan simsiyah köpeği öldürünüz. Çünkü o şeytandır."
İbnAbdi'l-Berr dedi ki: "İlim adamlarının dediklerine göre simsiyah (köpek) şeytandır. Yani böyle bir köpek menfaat sağlamaktan uzak, zararı ve eziyeti bir ihtimali yakın bir yaratıktır.
Bunlar düşünme ile anlaşılacak konular değildir. Kıyas ile bu neticelere ulaşılamaz. Bu hususlarda Hz. Peygamber’in dediği kabul edilir.
İbnAbdi'l-Berr kimseye zarar vermedikleri ve kimseye saldırmadıkları takdirde siyah köpeklerin dahi öldürülmeyeceği kanaatine yatkındır. Çünkü Hz. Peygamber canlı herhangi bir varlığın hedef edinilmesini yasaklamıştır.
Ayrıca köpeklerin öldürülmesine dair verilen emir Peygamber’in EbûDâvûd'unSünen'indeki şu rivayette olduğu gibi neshedilmiştir:
"Beş haşerevardır ki bunlar Harem hudutları içerisinde de, dışında da öldürülürler. Hz. Peygamber bunlar arasında saldırgan köpeği de saydı."
Bu hadisiyle Rasulullah köpekler arasından sadece saldırgan için özel
hüküm vermiştir. Çünkü mü'mine saldıran, eziyet veren ve mü'min tarafından kendisine güç yetirilen herbir hayvanın öldürülmesi vaciptir.
(İbnAbdi'l-Berr devamla) dedi ki: Yine bu husustaki delillerden birisi de şudur: İmam Malik'den sonra dönemlerin değişip durmasına rağmen bütün bölgelerde köpekler öldürülmemiştir. Bütün bu ülkelerde ise İmam Malik'in de, başkalarının da mezhebinde olan ilim adamları ve fazilet sahipleri bulunagelmiştir. Herhangi bir münkerve açık masiyette hiçbir şekilde müsamaha göstermeyen, mutlaka o münkere karşı tepki
gösteren ve onu değiştirmeye kalkışan kimseler de bulunmuştur.
Bu hususta rivayet edilen ve şeytan olduğunu belirten siyah köpeklerin öldürülmesi kanaatini benimseyenlerin ise buna dair bir delilleri yoktur. Çünkü yüce Allah kötülüğü ağır basan insanlara ve cinlere mensup olanlara “insan ve cin şeytanları” (Enam, 6/112) ayetinde şeytan adını vermiş bulunmaktadır ve bu sebep dolayısıyla da öldürülmeleri gerekmemiştir.
---------- Post added 11 Ocak 2020 at 11:15 ----------
c. Evlerde barınan yılanlar şeklinde gelmeleri.
Buna Muslim'inSahih'inde Selâm bölümünde Ebu Said el-Hudri’den şöyle dediğine dair kaydettiği rivayet delildir: Rasûlullah buyurdu ki:
"Şüphesiz Medine'de müslüman olmuş cinlerden bir kesim vardır. Her kim evlerde barınan bu kesimden bir şeyler görecek olursa üç (gün ya da defa) onlara süre tanısın. Bundan sonra bir daha ona görünecek olursa onu öldürsün. Çünkü o bir şeytandır."
"Evlerde barınanlar"dan kasıt ise evlerde barınan yılanlardır, bunlar çoğunlukla cinlerdenolurlar.
Nitekim Ahmed'inMüsned'indeİbn Abbas'ın rivayet ettiği hadiste şöyle
denilmektedir. Rasûlullah buyurdu ki:
"Yılanlar cinlerden mesh olmuşlardır. (Hilkatleri değiştirilmiştir.)"
---------- Post added 11 Ocak 2020 at 11:15 ----------
d. Zararlı haşereler suretinde görünmeleri.
Buna da EbûDâvûd'unSünen'indeEdeb bölümünde Ebu Said el-Hudrî’den şöyle dediğine dair kaydettiği rivayet delil teşkil etmektedir:
Rasûlullah buyurdu ki:
"Şüphesiz cinlerden olan haşerelerden herhangi birisini evinde kim görecek olursa üç defa ona görünsün. Eğer tekrargelecek olursa onu öldürsün, çünkü o bir şeytandır."
a. İnsan suretinde gelmeleri.
Buna delil gösterilecek hususlardan birisi de yüce Allah'ın şu
buyruğudur:
"Hani şeytan onlara yaptıklarını süslemiş ve şöyle demişti: 'Bugün insanlardan sizi yenebilecek yoktur. Ben de muhakkak sizin yardımcınızım." (el-Enfâl, 8/48)
Bu Bedir günü şeytan bir adam suretinde görünerek onlara söylediği sözleri söyleyip, müşrikleri aldattığı zaman tahakkuk etmişti.
Ebu Hureyre’nin bir adam suretinde gelen şeytan ile başından geçen olaylarıanlatan rivayet te buna delildir.
Ebu Hureyre (ra) anlatıyor: "Ben zekat mallarını bekliyordum. Bir gece, birinin gelip bu malları karıştırdığını gördüm..gördüm ve yakaladım. Ona, "seni Rasulallah'a götüreceğim" dedim. O ise kendisinin, ihtiyaç sahibi olup aile fertlerine başka bakan kimsenin olmadığını, bundan dolayı da kendisini serbest bırakmamı istedi. Ben de bu haline acıyıp onu serbest bıraktım. Ertesi gün Allah Rasulü'nün (sav) yanına geldim. Ben daha bir şey söylemeden Efendimiz (sav): "Ya EbaHureyre! Dünkü esiri ne yaptın?" diye bana o geceki macerayı sordu. Ben de "Ya Rasulallah! Onu size getirecektim; ancak kendisinin fakir olduğunu ve ailesine bakacak kimsesinin olmadığını söyleyince ben de vazgeçtim" deyince, Allah Rasûlu "yalan söylüyor, o yine gelecektir" buyurdular. O akşam ben yine nöbet tuttum. Aynı şahıs yine geldi ama bu sefer kararım kesindi; ne kadar yalvarıp dil dökse de dinlemeyecek, onu tutup Allah Rasulü'ne götürecektim. O da, bu kararlı tavrımı görünce: "şimdiye kadar söylediklerimin hepsi yalandı. Eğer beni bırakırsan sana, okuduğun zaman ben ve emsalimin şerrinden korunabileceğin bir dua öğretirim" diyerek kendisinin yalancı olduğunu itirafla Allah Rasulü'nü tasdik etmişti. Ben ise söyleyeceği duanın ne olduğunu merakla onu hemen bırakıverip dinlemeye başladım. Bunun üzerine o bana, "Ayete'l-Kürsi'yi okumaya devam ettiğin müddetçe, bütün insî ve cinnî şeytanların şerrinden emin olursun" dedi. Ben de sabah Allah Rasulü'nün huzuruna geldim ve Efendimiz yine: "Esirine ne yaptın?" diye sordu. Ben de olup-bitenleri anlattım. Sözümü bitirince de: "Yalancı ama, sana doğruyu söylemiş" buyurdular. Ardından: "Onun kim olduğunu biliyor musun?" diye sordu. Ben, "hayır, Ya Rasulallah!" dedim. Bana, onun şeytan olduğunu haber verdi.
---------- Post added 11 Ocak 2020 at 11:15 ----------
b. Siyah köpek suretinde gelmeleri.
Buna da Muslim'inSahih'inde namaz bahsinde Abdullah b. es-Sâmit'ten, onun Ebu Zerr’den şöyle dediğine dair rivayet delil teşkil etmektedir:
Rasûlullah buyurdu ki:
"Sizden herhangi birisi kalkıp namaz kılacak olursa, eğer önünde deve eğerinin arka tarafındaki tahta gibi bir şey bulunursa onun için sütre olur. Şayet önünde deve eğerinin arkasındaki tahta gibi bir şey bulunmayacak olursa eşek, kadın ve siyah köpek onun namazını
keser."
Ben (Abdullah b. es-Samit):“Ey Ebu Zerr dedim. Siyah köpek ile kırmızı köpek ve sarı köpek arasında nasıl bir farkvardır?” Ebu Zerr dedi ki: “Kardeşimin oğlu, senin bana sorduğun şekilde ben de Rasûlullah’a sordum. Şöyle buyurdu:
“Siyah köpek bir şeytandır.”
Siyahın cinlere mahsus renk olduğunu gösteren birtakım deliller de vardır. İ. AhmedMüsned'inde rivayet edildiğine göre Rasûlullah buyurdu ki:
"Benden önce hiçbir peygambere verilmemiş beş şey bana verildi. (Düşmanımın kalbinesalınan) korku ile bana yardım olundu. Bu sebeple düşman bir aylık mesafeden benden korkar. Yeryüzü benim için hem namaz kılacak yer, hem de temizlenme aracı yer kılındı ve
ganimetler bana helâl kılındı. Benden önce hiç kimseye helâl kılınmadı ve ben hem kırmızıya,hem siyaha gönderildim. Bana: "İste O sana verilecek” denildi. Ben isteğimi ümmetime yapacağım şefaat olarak sakladım. O inşaallah sizden yüce Allah'ın huzuruna ona hiçbir şeyi
ortak koşmadan çıkan kimselere erişecektir."
A’meş -ki burada delilimiz de budur- dedi ki: Mücahid'in görüşüne göre kırmızıdan kasıt insanlar, siyahdan kasıt cinlerdir.
MucemuŞuyuhiEbiBekr el-İsmailî’deki rivayete göre Ebu Abdi'r-Rahman es-Sülemî şöyle demiştir: Ali b. EbiTalib dedi ki: "Cinler muayyen birtakım köpeklerdir."
Rasûlullah da şöyle buyurmuştur: "Sizler iki noktası bulunan simsiyah köpeği öldürünüz. Çünkü o şeytandır."
İbnAbdi'l-Berr dedi ki: "İlim adamlarının dediklerine göre simsiyah (köpek) şeytandır. Yani böyle bir köpek menfaat sağlamaktan uzak, zararı ve eziyeti bir ihtimali yakın bir yaratıktır.
Bunlar düşünme ile anlaşılacak konular değildir. Kıyas ile bu neticelere ulaşılamaz. Bu hususlarda Hz. Peygamber’in dediği kabul edilir.
İbnAbdi'l-Berr kimseye zarar vermedikleri ve kimseye saldırmadıkları takdirde siyah köpeklerin dahi öldürülmeyeceği kanaatine yatkındır. Çünkü Hz. Peygamber canlı herhangi bir varlığın hedef edinilmesini yasaklamıştır.
Ayrıca köpeklerin öldürülmesine dair verilen emir Peygamber’in EbûDâvûd'unSünen'indeki şu rivayette olduğu gibi neshedilmiştir:
"Beş haşerevardır ki bunlar Harem hudutları içerisinde de, dışında da öldürülürler. Hz. Peygamber bunlar arasında saldırgan köpeği de saydı."
Bu hadisiyle Rasulullah köpekler arasından sadece saldırgan için özel
hüküm vermiştir. Çünkü mü'mine saldıran, eziyet veren ve mü'min tarafından kendisine güç yetirilen herbir hayvanın öldürülmesi vaciptir.
(İbnAbdi'l-Berr devamla) dedi ki: Yine bu husustaki delillerden birisi de şudur: İmam Malik'den sonra dönemlerin değişip durmasına rağmen bütün bölgelerde köpekler öldürülmemiştir. Bütün bu ülkelerde ise İmam Malik'in de, başkalarının da mezhebinde olan ilim adamları ve fazilet sahipleri bulunagelmiştir. Herhangi bir münkerve açık masiyette hiçbir şekilde müsamaha göstermeyen, mutlaka o münkere karşı tepki
gösteren ve onu değiştirmeye kalkışan kimseler de bulunmuştur.
Bu hususta rivayet edilen ve şeytan olduğunu belirten siyah köpeklerin öldürülmesi kanaatini benimseyenlerin ise buna dair bir delilleri yoktur. Çünkü yüce Allah kötülüğü ağır basan insanlara ve cinlere mensup olanlara “insan ve cin şeytanları” (Enam, 6/112) ayetinde şeytan adını vermiş bulunmaktadır ve bu sebep dolayısıyla da öldürülmeleri gerekmemiştir.
---------- Post added 11 Ocak 2020 at 11:15 ----------
c. Evlerde barınan yılanlar şeklinde gelmeleri.
Buna Muslim'inSahih'inde Selâm bölümünde Ebu Said el-Hudri’den şöyle dediğine dair kaydettiği rivayet delildir: Rasûlullah buyurdu ki:
"Şüphesiz Medine'de müslüman olmuş cinlerden bir kesim vardır. Her kim evlerde barınan bu kesimden bir şeyler görecek olursa üç (gün ya da defa) onlara süre tanısın. Bundan sonra bir daha ona görünecek olursa onu öldürsün. Çünkü o bir şeytandır."
"Evlerde barınanlar"dan kasıt ise evlerde barınan yılanlardır, bunlar çoğunlukla cinlerdenolurlar.
Nitekim Ahmed'inMüsned'indeİbn Abbas'ın rivayet ettiği hadiste şöyle
denilmektedir. Rasûlullah buyurdu ki:
"Yılanlar cinlerden mesh olmuşlardır. (Hilkatleri değiştirilmiştir.)"
---------- Post added 11 Ocak 2020 at 11:15 ----------
d. Zararlı haşereler suretinde görünmeleri.
Buna da EbûDâvûd'unSünen'indeEdeb bölümünde Ebu Said el-Hudrî’den şöyle dediğine dair kaydettiği rivayet delil teşkil etmektedir:
Rasûlullah buyurdu ki:
"Şüphesiz cinlerden olan haşerelerden herhangi birisini evinde kim görecek olursa üç defa ona görünsün. Eğer tekrargelecek olursa onu öldürsün, çünkü o bir şeytandır."
