BirDevrinSonu
Üye
-
- Katılım
- Ocak 10, 2010
-
- Mesajlar
- 38,599
-
- Tepkime puanı
- 3,179
-
- Puanları
- 354
-
- Konum
- Napıcan ?
“Zamanı ölçmeye kalkarsanız onu ölçüsüz ve ölçülemeyen olarak bulursunuz. Zamanı ırmak yapar
ve başında oturup akışını seyrederiz.”
Halil CİBRAN
“Dün hatıra, yarın hayal, bugün ne? İki renk arası bir çizgicik pay.”
N.F.Kısakürek
“Kendi tecrübelerimizin oluşturduğu sürekli var oluşta yaşıyoruz. Kendi başına zaman yoktur.”
Lucretius, MÖ 95
13.7 milyar yıl kadar önce, evrenin doğum sancısı büyük patlama ile başladığında zamanda ortaya çıktı. Zamanın büyük patlama ile başlamadığını öne sürenler de vardır. Ilya Prigigone ve Stephen Hawking’e göre büyük patlamadan önce zamanın olmadığı konusunda bir yorumda bulunamayız. Hatta Prigigone’a göre patlamandan önce de olasılıkla zaman vardır ve büyük patlama bu zaman içinde olmuştur. Modern bilimden önce de benzer ifadeler kullanılmıştır. Augustine (MS 354-430) “Evrenin zamanda değil, ama zamanla eş zamanlı olarak yaratıldığını” yazar ve “Zaman, aynen bir ırmak gibi oluşan olaylardan yapılmıştır ve akıntısı güçlüdür; bir şeyin görünmesiyle sürüklenmesi birdir.” der. Thomas Aquinas zamanı, “önce ve sonra içinde olan hareket ve ard ardalıkların sayılması, ölçülmesidir” diye tanımlar ve zamanı yaratılışla başlatarak, başlangıcı olduğunu söylemekle zamanın sonu olduğunu dile getirir.
ve başında oturup akışını seyrederiz.”
Halil CİBRAN
“Dün hatıra, yarın hayal, bugün ne? İki renk arası bir çizgicik pay.”
N.F.Kısakürek
“Kendi tecrübelerimizin oluşturduğu sürekli var oluşta yaşıyoruz. Kendi başına zaman yoktur.”
Lucretius, MÖ 95
13.7 milyar yıl kadar önce, evrenin doğum sancısı büyük patlama ile başladığında zamanda ortaya çıktı. Zamanın büyük patlama ile başlamadığını öne sürenler de vardır. Ilya Prigigone ve Stephen Hawking’e göre büyük patlamadan önce zamanın olmadığı konusunda bir yorumda bulunamayız. Hatta Prigigone’a göre patlamandan önce de olasılıkla zaman vardır ve büyük patlama bu zaman içinde olmuştur. Modern bilimden önce de benzer ifadeler kullanılmıştır. Augustine (MS 354-430) “Evrenin zamanda değil, ama zamanla eş zamanlı olarak yaratıldığını” yazar ve “Zaman, aynen bir ırmak gibi oluşan olaylardan yapılmıştır ve akıntısı güçlüdür; bir şeyin görünmesiyle sürüklenmesi birdir.” der. Thomas Aquinas zamanı, “önce ve sonra içinde olan hareket ve ard ardalıkların sayılması, ölçülmesidir” diye tanımlar ve zamanı yaratılışla başlatarak, başlangıcı olduğunu söylemekle zamanın sonu olduğunu dile getirir.