Ateizm NOTLARI

T
⚪ Konu sahibi son olarak 2790 gün önce görüldü
Kur’anı kerimdeki emirler, yasaklar, güzel ahlâk ve kötü ahlâka âid ahkâmın tamamını buraya almak sınırlı yazı kapasitemizi aşacağından en çok merak edilen ve üzerinde yanlış fikir yürütülen belli başlı konular hakkında bilgi verilecek.
Kuranı kerimde “müttaki” ve “birr” kelimesi geçer;
İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz değildir. Asıl iyilik, o kimsenin yaptığıdır ki, Allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara, peygamberlere inanır. (Allah'ın rızasını gözeterek) yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, fakirlere ve kölelere sevdiği maldan harcar, namaz kılar, zekât verir. Antlaşma yaptığı zaman sözlerini yerine getirir. Sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreder. İşte doğru olanlar, bu vasıfları taşıyanlardır. Müttakîler ancak onlardır! 2/177
“Birr” kelimesi, aslında iyilik ve ihsan, ilim ve aklın güzel gördüğü iş manasına geliyor.
Birr’i, tefsir alimleri tasnif ederlerken ibadette birr, yani iyilik, Allah’ın razı olduğu bütün işler, ibadet maksadıyla yapılan, cenab-ı Hakka kulluk gayesiyle ifa edilen güzel ameller, akrabaya karşı güzel muamele, onların hukukunu yerine getirme manasında, bir de yabancılarla geçinirken islamiyyeti temsil ederek nezaketle, islamiyyetin hak ve hukukuna riayet konusundaki emirlerini gözeterek, onların kalplerini kazanma manasındaki “Muameletül ecanib” dediğimiz, yabancılarla muamele konusu olmak üzere üç türlü izah etmişlerdir ki kendi kendine kibar olduğunu iddia eden ve sürekli kendini öven Dawkins bunlardan bahsedemez.
“Müttaki” ise insanlara karşı davranışları, gerek ferdi, gerekse içtimai, sosyal hayatı bakımından örnek insan demektir. Müttaki dediğimiz zaman, toplumda görmeği arzu ettiğimiz her haliyle, mevcudiyetiyle, varlığıyla toplum için rahmet olan kimselerdir. Allahın sevgili kulları bunlar.
Her türlü kötülükten, insanı pişmanlık ve sıkıntıya sokacak sonuçlardan kendisini muhafaza edebilmek için gerekli tedbirleri alan demek müttaki. Akıllı, tedbirli insanın sıfatıdır. İttika. Bu sıfatla bezenmiş olanlara deniliyor. Sadece belli vazifeleri yapan değil, kapsamlı bir şekilde dünya hayatını son derece şuurlu akıllı, tedbirli yaşıyan Allahın verdiği imkanları en güzel şekilde değerlendiren ve kendi izzet ve haysiyyetini vakarını en iyi şekilde koruyan kimseler demek. Takva ve mütteki kelimesini dar bir çerçeveye hapsetmek doğru değil. Çok şumullü.
Müttekiler böyle insanlar. Onların özelliği bunlar. Gelişi güzel bir iki dini vazifeyi yerine getirmekten ibaret değil. Onlar sosyal dayanışma açısından da etrafındaki insanları görüp gözetirler. Sadece malı mülkü kendileri için saklamazlar. İhtiyaç sahiplerine o maldan bir pay ayırmışlardır.
Bu kelimede hem samimiyet var, gösterişten uzak kalma var. Hem de alabildiği ölçüde toplumda cemiyette insanlar arasında hertürlü hayırlı ve faydalı işleri kökleştirme ve yerleştirme gayreti var. Yani biraz daha şumullü. Bunu idrak etmek lazım.
 
karesi beyliği' Alıntı:
Kur’anı kerimdeki emirler, yasaklar, güzel ahlâk ve kötü ahlâka âid ahkâmın tamamını buraya almak sınırlı yazı kapasitemizi aşacağından en çok merak edilen ve üzerinde yanlış fikir yürütülen belli başlı konular hakkında bilgi verilecek.
Kuranı kerimde “müttaki” ve “birr” kelimesi geçer;
İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz değildir. Asıl iyilik, o kimsenin yaptığıdır ki, Allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara, peygamberlere inanır. (Allah'ın rızasını gözeterek) yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, fakirlere ve kölelere sevdiği maldan harcar, namaz kılar, zekât verir. Antlaşma yaptığı zaman sözlerini yerine getirir. Sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreder. İşte doğru olanlar, bu vasıfları taşıyanlardır. Müttakîler ancak onlardır! 2/177
“Birr” kelimesi, aslında iyilik ve ihsan, ilim ve aklın güzel gördüğü iş manasına geliyor.
Birr’i, tefsir alimleri tasnif ederlerken ibadette birr, yani iyilik, Allah’ın razı olduğu bütün işler, ibadet maksadıyla yapılan, cenab-ı Hakka kulluk gayesiyle ifa edilen güzel ameller, akrabaya karşı güzel muamele, onların hukukunu yerine getirme manasında, bir de yabancılarla geçinirken islamiyyeti temsil ederek nezaketle, islamiyyetin hak ve hukukuna riayet konusundaki emirlerini gözeterek, onların kalplerini kazanma manasındaki “Muameletül ecanib” dediğimiz, yabancılarla muamele konusu olmak üzere üç türlü izah etmişlerdir ki kendi kendine kibar olduğunu iddia eden ve sürekli kendini öven Dawkins bunlardan bahsedemez.
“Müttaki” ise insanlara karşı davranışları, gerek ferdi, gerekse içtimai, sosyal hayatı bakımından örnek insan demektir. Müttaki dediğimiz zaman, toplumda görmeği arzu ettiğimiz her haliyle, mevcudiyetiyle, varlığıyla toplum için rahmet olan kimselerdir. Allahın sevgili kulları bunlar.
Her türlü kötülükten, insanı pişmanlık ve sıkıntıya sokacak sonuçlardan kendisini muhafaza edebilmek için gerekli tedbirleri alan demek müttaki. Akıllı, tedbirli insanın sıfatıdır. İttika. Bu sıfatla bezenmiş olanlara deniliyor. Sadece belli vazifeleri yapan değil, kapsamlı bir şekilde dünya hayatını son derece şuurlu akıllı, tedbirli yaşıyan Allahın verdiği imkanları en güzel şekilde değerlendiren ve kendi izzet ve haysiyyetini vakarını en iyi şekilde koruyan kimseler demek. Takva ve mütteki kelimesini dar bir çerçeveye hapsetmek doğru değil. Çok şumullü.
Müttekiler böyle insanlar. Onların özelliği bunlar. Gelişi güzel bir iki dini vazifeyi yerine getirmekten ibaret değil. Onlar sosyal dayanışma açısından da etrafındaki insanları görüp gözetirler. Sadece malı mülkü kendileri için saklamazlar. İhtiyaç sahiplerine o maldan bir pay ayırmışlardır.
Bu kelimede hem samimiyet var, gösterişten uzak kalma var. Hem de alabildiği ölçüde toplumda cemiyette insanlar arasında hertürlü hayırlı ve faydalı işleri kökleştirme ve yerleştirme gayreti var. Yani biraz daha şumullü. Bunu idrak etmek lazım.
Genişletmek için tıkla ...
Bu yazdıklarının çoğu doğru. Okurken arada kaçırmış olabilirim. Çözüm olarak, ateistler ve kötülükler çoğalmasın diye devlet yönetim biçimi ne olmalıdır? Bu konuda ne sunuluyor?
 
kurtuba' Alıntı:
Bu yazdıklarının çoğu doğru. Okurken arada kaçırmış olabilirim. Çözüm olarak, ateistler ve kötülükler çoğalmasın diye devlet yönetim biçimi ne olmalıdır? Bu konuda ne sunuluyor?
Genişletmek için tıkla ...
Devlet insanların ateist olmasını engellemek istiyorsa tüccar riyakar gösteriş budalası din adamlarıni susturacak gerekirse yok edecek . Insanların sadakalari ıle zekatlari ile değil çalışarak kazanarak din davetcisi olacaklar
 
Cevap yazmak için giriş yap yada kayıt ol.
Geri