GOALPARA, Hindistan — Köyündeki diğer kadınlar gibi Raneshwari Rabha da gün boyu meşgul, kümesindeki tavuklarıyla ilgileniyor ve kardeşinin çeltik, sebze, kauçuk ve ceviz yetiştirdiği arazisini sürüyor. 48 yaşındaki erkek kardeşi Harnath ve ailesiyle son sekiz yıldır yaşıyor.
Köyleri Besorkona, kuzeydoğu Hindistan eyaleti Assam'ın eyalet başkenti Guwahati'den yaklaşık 166 km (yaklaşık 103 mil) uzaklıkta, Goalpara bölgesinin ücra iç kesimlerinde bulunuyor.
Kırsal kesime giden yollar, bölge Assam'daki küçük kasabaların çoğuna ulaşan herhangi bir modern gelişme belirtisi göstermese bile büyük ölçüde iyileşmiştir. Yeşil tepelerin ve çeltik tarlalarının dalgalı manzarası, etrafta çok az insanla karşılaşır. Daha sık olarak, geleneksel kıyafet olan mekhala çarşafını giyen, tarlalarda çalışan veya yol kenarında küçük dükkanlar işleten kadınlar görürsünüz.
Rabha'nın oğlu ve kızı olan çocukları, sınırdaki Meghalaya eyaletinde ondan 13 km (sekiz mil) uzakta yaşıyor. 2005 yılına kadar Meghalaya'nın Naguapara köyünde onlarla ve kocası Limeshwar ile mutlu bir yaşam sürdü.
Ama bir gece, bir köylü çetesi evlerini çevreledikten ve ona daini ('cadı' olarak tercüme edildi) adını verdikten sonra her şeyi geride bırakmak zorunda kaldı.
Rabha, VICE News'e "İnsanların baston yapmak için ağaçları nasıl kesip beni dövdüklerini hala hatırlıyorum" dedi.
Rabha Raneshwari, Limeshwar genellikle onun tarafında olmasına rağmen, o gece köylülerin büyük fikir birliğine varmadan önce çaresiz kaldığını söyledi.
Bundan yaklaşık bir yıl önce, üvey kızının büyücülük yaptığı hakkında çoktan söylentiler yaydığını söyledi.
RANESHWARİ RABHA'NIN, DOLUNAY GECELERİNDE TRANS HALİNE GEÇTİĞİNDE ORTAYA ÇIKAN 'GİZLİ' MANTRALARINI (BÜYÜLERİNİ) YAZDIĞI KİTABI. FOTOĞRAF: PRAKASH BHUYAN.
Cadı avı, Çin, Bangladeş, Butan ve Myanmar ile birden fazla sınırı paylaşan sekiz eyaletten oluşan geniş bir Doğu Himalaya bölgesi olan Hindistan'ın kuzeydoğusundaki bazı yerli kabileler arasında şaşırtıcı derecede yaygındır. Eğitim eksikliği, makul sağlık hizmetlerine erişimin çok az olması veya hiç olmaması ve yıllarca süren idari ihmaller, büyücülük ve büyücülük konusundaki yerel inançların 21. yüzyılda hüküm sürmesini sağlamıştır.
Yerel bir kadın hakları grubuna, North East Network'e (NEN) göre, birini büyücülük yapmakla suçlamak, mülkiyet anlaşmazlıklarında veya aile içindeki maddi zenginlik konusundaki çatışmalarda kolay bir günah keçisi. 2017 yılına kadar cadı avı olaylarında en az 193 kişi öldürüldü .
Bu ayın başlarında , Assam'ın Karbi Anglong semtinde 50 yaşındaki bir dul kadın, köydeki iki kadının ölümüne neden olarak büyücülük yapmakla suçlandıktan sonra öldürüldü. Kadını suçlu bulan kanguru mahkemesinin kararını protesto eden 28 yaşındaki bir adam da dövülerek öldürüldü. Meghalaya'nın Batı Khasi Tepeleri bölgesinde, 80 yaşındaki bir adam, büyücülük yaptığından şüphelenen yeğenleri ve diğerleri tarafından iddia edilen canlı canlı gömüldü . Çocuklarının hastalanmasından onu suçladılar.
Harnath, kız kardeşinin köyünde işlerin kızıştığını öğrendikten sonra, yerlilerle konuşmaya çalışmak için Naguapara'ya koştu. "Ama dinlemeye istekli değillerdi ve evini ellerinde daosla (uzun, kıvrımlı bir kılıç) çoktan çevrelemişlerdi," dedi.
Harnath da o gece dövüldü ve hayatıyla kıl payı kurtuldu.
Rabha ormanlarda koştu, sınırı geçti ve kendisini bir polis raporu kaydetmeye çalıştığı Assam'da buldu. İzlerini takiben Naguapara sakinleri geldi.
Rabha, "Kocamı boşamayı kabul ettiğimi ve 20.000 Rs (270 USD) ile tazmin edildiğimi belirten bir kağıt imzalamaya zorlandım" dedi. Hayatından korktuğu için ödün vermekten başka seçeneği yoktu.
Assam'ın yerel bir cadı avı yasası olan Cadı Avını Önleme ve Koruma Yasası 2015'te kabul edildi, ancak 2018'de yürürlüğe girdi.
Yasanın dışında aktivistler ve hükümet paydaşları, ücra aşiret bölgelerinde uyumlu bir bilinçlendirme çalışmalarının son birkaç yılda tehdidi kontrol etmeye yardımcı olduğunu söylediler.
STK Birubala Misyonu'nun Kurucusu Birubala Rabha, yaklaşık yirmi yıldır cadı avı konusu üzerinde çalışıyor. Bir keresinde, bir köy şarlatanının oğlunun hastalığını tedavi edemeyene kadar yerel şifacılara inandı ve kadınların “cadı” olarak etiketlenmesinden kendisinin sorumlu olduğunu anladı.
Birubala, yasanın yardımcı olduğunu ve 11 ilçede cadı avının çekebileceği cezanın ciddiyeti konusunda büyük farkındalık yarattıklarını söyledi. "Ama gerçek değişim ancak insanlar bu büyücülük batıl inancı hakkında fikir ve fikirlerini değiştirdiklerinde gerçekleşecek," dedi.
ASSAM'DA CADI AVININ SOSYAL KÖTÜLÜĞÜ İLE SAVAŞAN BİRUBALA RABHA (AŞIRI SAĞ), KÖYÜ CADI AVINI SUÇ SAYMAYAN MEGHALAYA EYALETİNE DÜŞTÜĞÜ İÇİN RABHA İÇİN ADALETİ SAĞLAYAMADI. FOTOĞRAF: PRAKASH BHUYAN.
Birubala “cadıların” var olmadığına kesin olarak inanırken, Rabha'nın küçük büyü kitabından da anlaşılacağı üzere doğaüstü sanatlara karşı daha uygun bir muafiyeti var. İbadet yeri, bir Hindu Tanrısı, bir trishul (trident), bir rudraksha (tespih) ve üzerine tulsi (fesleğen) yaprakları yerleştirilmiş tuhaf bir şekilde oyulmuş taşlardan oluşan eklektik bir ürün yelpazesidir. Evrenin koruyucusu ve koruyucusu olduğuna inanılan Hindu tanrısı Vishnu'nun sahip olduğu güçleri anlattı.
Harnath, kız kardeşi, ilk evliliğinden bir oğlunu ve ikinci evliliğinden iki çocuğunu kaybettikten sonra büyücülüğe çekildiğini söyledi. Hepsi, bu bölgelerde rutin olarak yaygın olan sıtma ve Japon ensefaliti salgınları sırasında öldü.
“Naguapara'daki insanlar vücutlarında uyuşma veya nefes darlığı gibi rahatsızlıklarıyla gelirlerdi. Onları nazardan korumak için muska yapardım ”dedi Rabha.
Ancak güçlerinin yerel bir efsane olmasına rağmen, üvey kızı köyde dedikodular yaymaya başlayınca dalga yavaşça ona doğru kaydı. Rabha, VICE News'e verdiği demeçte, "Üvey kızım babasıyla evlendiğim ve 2001 yılında köye geldiğim günden beri bana içerliyordu. Hane halkına bakacak yaşta olduğu için babasının tekrar evlenme ihtiyacı hissetmedi" dedi.
Rabha, kocasının köyünde tik ağacı, sal, kauçuk ve arpa fıstığı gibi arazi ve plantasyon özelliklerine sahip olduğunu iddia etti.
O zamanlar sadece altı ve dokuz yaşında olan çocuklarını geride bırakmak Rabha için en zor şeydi ve bu tarihe kadar birlikte yaşamak zorunda kalmasının bir sonucuydu. Rabha, "O [üvey kız] çocuklarıma benim kötü bir cadı olduğumu ve benden uzak durmaları gerektiğini söyledi" dedi.
Damgalanma onu her yerde takip ettiğinden, onları yanında tutmak da kolay olmazdı. Kardeşinin evine ilk kez geçtiğinde 4000 Rs (54 USD) para cezası ödemek zorunda kaldı.
Bizim kültürümüzde evlilik sadece iki kişi değil, köyler arasındadır. İki köy arasında uzlaşma olmadığı için yük ona düştü, ”dedi Harnath VICE News'e.
Ayrıldığı yıl, Rabha'nın köyden kaçtığı geceden itibaren sırtındaki kıyafetlerden başka bir şey yoktu. “Sahip olduğum küçük mücevherleri sattım ve günlük ücretli işçilik yaptım” dedi. "Kışın, ısınmak için çuval giyerdim."
Bir yıl sonra Birubala ile tanıştı ve o zamana kadar "cadı avcıları" ile ün kazanmış olan aktivistin çocuklarını ve mallarını geri kazanmaya yardım edebileceğini umdu.
Ancak, "boşanması" ve polisin yargılama yetkisi, herhangi bir adaleti güvence altına alma yoluna girdi.
Birubala, VICE News'e "Assam'dan bir polis memurunu yanımda Meghalaya'ya götürdüm, ancak ilgili polis memuru yerel halkın çok fazla baskısı altındaydı" dedi.
Assam'da cadı avının suç sayılmasıyla tanınan 71 yaşındaki aktivist, elinden gelenin en iyisini yapmasına rağmen Rabha adaletini yakalayamadığını düşünüyor.
RABHA'NIN EVİNİN İÇİNDEKİ İBADET YERİ. RABHA, 'CADI' OLMAKLA SUÇLANMADAN ÇOK ÖNCE, KÖYÜNDEKİ İNSANLARIN HER TÜRLÜ FİZİKSEL RAHATSIZLIĞIN TEDAVİSİNİ ARAMAYA GELECEĞİNİ SÖYLEDİ. FOTOĞRAF: PRAKASH BHUYAN.
2018 yasası, çeşitli önlemlerin yanı sıra, şikayette bulunanlara (veya yakınlarına) tazminat, rehabilitasyon ve danışmanlık hizmeti alma hakkını da verdi. Ancak aktivistler, VICE News'e şimdiye kadar hiçbir tazminat almadığını söyledi.
NEN Direktörü Anurita Hazarika, yasanın tazminatla ilgili bölümlerinin yeterince tanıtılmadığını söyledi. “Polis ve sosyal yardım departmanı arasında daha fazla koordinasyona ihtiyacınız var. FIR (polis raporu), parayı serbest bırakan Bölge Hukuki Hizmetler Otoritesine iletilmelidir ”dedi Hazarika, VICE News'e. "Eyalet kadın komisyonu bunu kolaylaştırabilir ama koordinasyon eksiktir."
Assam Eyaleti Kadın Komisyonu üyesi Kaveri Sharma, VICE News'e, tazminatın ödenmesi için Komiser Yardımcısına başvuran ilçe kadın hücresiyle koordineli çalıştıklarını söyledi. "Bu tür isteklerin hızlandırılmasına yardımcı olabiliriz ancak bu işler zaman alır" dedi.
Bazıları sorunu çözmek için rehabilitasyonun ötesine bakılması gerektiğini savunuyor. “Devlet dairelerinden sadece mali destek yeterli değil. Bir birey ada olarak kalamaz. Cadı olarak adlandırılan kadınların sosyal toplantıları ziyaret etmelerine izin verilmiyor. 2001'de cadı avının önlenmesi için bir polis topluluğu işbirliği girişimi başlatan Assam'daki eski Polis Genel Müdürü Kuladhar Saikia, VICE News'e verdiği demeçte, onlar için çok mutlu bir hayat değil.
Devrilmesinden on beş yıl sonra Rabha artık Naguapara'ya geri dönmek istemiyor. “Son derece güzel” ve ona iyi gelen kocası 2008 yılında öldü. Ancak yıllar içinde, ona yavaşça açılan çocuklarıyla tanışmak için birkaç kez gizlice köyüne girdi.
“Onlarla her tanıştığımda hepimiz çok duygusallaşıyoruz” dedi.
Oğlu liseyi bitiriyor ve kızı hukuk okuyor. Kardeşinin avlusuna yerleşmeden önce yıllarca sürgünde dolaşan ve evinin tuğlalarını kendisinin döşediği Rabha, doğaüstü yeteneklerinin fısıltıları Besorkona'da hala dolaşıyor olsa da memnun.
Kızım sadece birkaç gün önce ziyaret etti. Bana bu hediyeyi getirdi, ”dedi, geleneksel Rabha tarzındaki ince korsajının etrafına sarılmış mavi mekhalayı gururla göstererek.
Rabha, çocukları büyüdükçe üvey kızının ona ne yaptığını yavaş yavaş anlamaya başladıklarını söyledi.
Rabha, "Kocasının ölümünden kısa bir süre sonra, yerel halk onu siyah ve maviye dövmüştü," dedi. Bu sefer cadı olduğundan şüphelenilen oydu.
