Burda konuyu saptırmak için veyahut konunun içeriğini anlamadan yorum yapan arkadaşlar ; Şunu öncelikle iyi bilsenler ki bu konuda ATATÜRK'E karşı bir düşmanlık gayreti içinde olmadığımı beyan ederim, Bu konuda mutakıp olun ki hiç bir zaman M.kemal'le karşı kin veyahut nefret gibi eylemlerde bulunmam!
O Döneme ait alınan siyasi kararların tüzüğünde yanlış yapılan girişmler sonunda bir çok insan idam edildi.
Bazı yorumları okuduğumda bilip bilmeden husrana yol açaçak basit eymeler girişimini yapanlar şunu iyi bilsinlerki, Geçmişimizin nerede geldiğini ve bu günlere nasıl geldiğimizi unutacak değiliz, Osmanlı dönemlerin de yapılan yanlışların da tartışmaları konuları elbette oldu, Bu değildir ki osman lı devletini savunan ve hak veren millet'i kalkıp gerçekle bağdaş olmayan basraj ihaneti ile suçlama hakkıdır. Fatih sultan mehmet'in bir kelamın'da şunu belirtir. Devlet'in dini islamdır, ismalı bilmek için allah'la olmak lazım.
Konumuza dönecek olarsak, Yukarıda ki yorumlarda bu idamlar'ı devletin gelişmesine karşı çıkanları idam etmişlerdir diye yorum yapan arkadaşlar, O dönem'me ait devlet'te karşı çıkmak değil ejdadın'dan ürf adet giyim kuşan'ma zorlabak lık dayatmaya karşı çıkan millet suçsuz yere asıldı katedildi. Bu zülümün başta kanıtları delilleri tek tek ortadan kaldırıldı yok edildi,
Geçmişde olan hataları tartıştığımız gibi ATATÜRK'ÜN Yaptığı başarılarının sayesinde bu gün Türkiye cumhuriyeti kuruldu.
Kastamon da burda millette şu şekilde hitap ediyor;
Uygar ve milletlerarası kıyafet, bizim için, çok cevherli milletimiz için lâyık bir kıyafettir. Onu giyeceğiz. Ayakta iskarpin veya fotin, bacakta pantolon, yelek, gömlek, kravat, yakalık, ceket ve tabiatıyla bunları tamamlamak üzere başta siper-i şemsli serpuş. Bu serpuşun adına şapka denir. Redingot gibi, bonjur gibi, smokin gibi, frak gibi, işte şapkamız! İsterseniz bildireyim ki, bu kadar yüksek ve önemli bir sonuca varmak için, gerekirse bazı kurbanlar da verelim! Burdaki gerekirse bazı kurbanlar da verelim Burda ne demek istediğini anlıyacak zekaya sahib olan arkadaşlarımız inkar veyayhut gerçeği olmayan klavyede sevgi hücresinden uzak kalanlar iyi biliyorlar.
O Dönemlerde Kuvay-ı Milliye’nin kadın kahramanlarından olduğu bilinen ve özellikle M. Kemal ve Ismet Inönü’ye yakınlığıyla tanınan Halide Edib (Adıvar) da, şapka uygulamalarını eleştirenler arasındaydı. O, fakir halka karşı girişilen baskı ve halkın şapkaya olan başkaldırısı üzerine o yıllarda şöyle diyordu;
Şapka kanunu bu dönemde girişilen devrimlerin ilki ve en gözalıcısı olmakla beraber, aynı zamanda en beyhude, en anlamsız ve en sathisi (yüzeyseli).
Halide Edib Adıvar’a göre, devrimler arasında en ciddi muhalefeti yaratan şapka kanununa, sokaktaki adamın karşı koyması, kanunu yapanlardan gerçekte çok daha batılıydı.
Halide Edip Adıvar’ın beyhude ve anlamsız addettiği şapka kanunu ve uygulamaları ile ilgili olarak, daha çok hiç bir hukuki temele dayanmadan yürütülen baskılarla ilgili olarak Mete Tuncay’ın yaklaşımı da bir hayli ilginç ve düşündürücü niteliktedir. Mete Tuncay ”Türkiye Cumhuriyetinde Tek Parti Yönetiminin Kurulması” adlı eserinde:
”Şapkaya karşı doğan tepkilerin şiddetle bastırılması üzerine, gerçekten pahalı olduğu halde, hiç kimsede şapka giymenin pahalı olabileceğini söyleyecek hal kalmamıştır. Çünkü görülmüştür ki,artık sorun ”fes” ya da ”şapka”yı değil, onlardan birinin giyileceği kafayı yerinde tutabilmektir!” diyerek Eylül-Ekim 1925 tarihlerinde, artık Türkiye’de gelinen noktanın şapkayı veya fesi değil, onu giyecek kafanın yerinde kalması probleminin olduğunu, yani ölmek veya ölememek sorununun yaşandığını dile getirir.
Bunu anlamak çok zor olmamak lazım, Biride demiş ki Ezan'nı 18 yaşında Türkçe okuduğunu duydum, Ezan türkç'mi okunuyor ?
Biraz geçmişi araştırıp ondan sonra yorumlar yapmak lazım, Burda hiç kimse yunan torunu veyahut ingiliz sevdalısı değildir.
Sadece gerçeklere yüzleştiğimizde yapılan yanlışların karşısısında evet bu karar yanlıştır diyecek casarette sahib olmak lazım, Oysa bir simgeyi zorla benimsetmekle çağdaş, medeni milletler arasına girilmez“Özünü” benimsemek ile girilir. Halka “zorla” birşeyi yaptırmak bile başlı başına Medeni milletlerin kabul ettiği ilkelere “aykırıdır.
ıstıflı ahmet'te gelecek olaraksak, vatan haini mi değilmi orasını allah bilir, O dönemlerde istiklal mahkemeleri, yüzlerce hatta binlerce insan'na suçsuz ve tek bahaneleri şapka eylemlerinden dolayı kimilerini sürgün kimilerinide idam ettiler. Bugünden bakınca o zaman millet koyunmuş da, kimse sesini çıkarmamış zannediyoruz ya, bu dahi büyük bir yanılgı.
25 kasım 1925 çıkan kanunla'da erkek ve kadınlara zorunlu hale getirildi. Biz batı ya özenen bir millet değiliz ya ! Velhasım kelam, Umarım geçmişizi unutmadan ilerlediğimiz mutlu günleri yaşarız hep birlikte.
O Döneme ait alınan siyasi kararların tüzüğünde yanlış yapılan girişmler sonunda bir çok insan idam edildi.
Bazı yorumları okuduğumda bilip bilmeden husrana yol açaçak basit eymeler girişimini yapanlar şunu iyi bilsinlerki, Geçmişimizin nerede geldiğini ve bu günlere nasıl geldiğimizi unutacak değiliz, Osmanlı dönemlerin de yapılan yanlışların da tartışmaları konuları elbette oldu, Bu değildir ki osman lı devletini savunan ve hak veren millet'i kalkıp gerçekle bağdaş olmayan basraj ihaneti ile suçlama hakkıdır. Fatih sultan mehmet'in bir kelamın'da şunu belirtir. Devlet'in dini islamdır, ismalı bilmek için allah'la olmak lazım.
Konumuza dönecek olarsak, Yukarıda ki yorumlarda bu idamlar'ı devletin gelişmesine karşı çıkanları idam etmişlerdir diye yorum yapan arkadaşlar, O dönem'me ait devlet'te karşı çıkmak değil ejdadın'dan ürf adet giyim kuşan'ma zorlabak lık dayatmaya karşı çıkan millet suçsuz yere asıldı katedildi. Bu zülümün başta kanıtları delilleri tek tek ortadan kaldırıldı yok edildi,
Geçmişde olan hataları tartıştığımız gibi ATATÜRK'ÜN Yaptığı başarılarının sayesinde bu gün Türkiye cumhuriyeti kuruldu.
Kastamon da burda millette şu şekilde hitap ediyor;
Uygar ve milletlerarası kıyafet, bizim için, çok cevherli milletimiz için lâyık bir kıyafettir. Onu giyeceğiz. Ayakta iskarpin veya fotin, bacakta pantolon, yelek, gömlek, kravat, yakalık, ceket ve tabiatıyla bunları tamamlamak üzere başta siper-i şemsli serpuş. Bu serpuşun adına şapka denir. Redingot gibi, bonjur gibi, smokin gibi, frak gibi, işte şapkamız! İsterseniz bildireyim ki, bu kadar yüksek ve önemli bir sonuca varmak için, gerekirse bazı kurbanlar da verelim! Burdaki gerekirse bazı kurbanlar da verelim Burda ne demek istediğini anlıyacak zekaya sahib olan arkadaşlarımız inkar veyayhut gerçeği olmayan klavyede sevgi hücresinden uzak kalanlar iyi biliyorlar.
O Dönemlerde Kuvay-ı Milliye’nin kadın kahramanlarından olduğu bilinen ve özellikle M. Kemal ve Ismet Inönü’ye yakınlığıyla tanınan Halide Edib (Adıvar) da, şapka uygulamalarını eleştirenler arasındaydı. O, fakir halka karşı girişilen baskı ve halkın şapkaya olan başkaldırısı üzerine o yıllarda şöyle diyordu;
Şapka kanunu bu dönemde girişilen devrimlerin ilki ve en gözalıcısı olmakla beraber, aynı zamanda en beyhude, en anlamsız ve en sathisi (yüzeyseli).
Halide Edib Adıvar’a göre, devrimler arasında en ciddi muhalefeti yaratan şapka kanununa, sokaktaki adamın karşı koyması, kanunu yapanlardan gerçekte çok daha batılıydı.
Halide Edip Adıvar’ın beyhude ve anlamsız addettiği şapka kanunu ve uygulamaları ile ilgili olarak, daha çok hiç bir hukuki temele dayanmadan yürütülen baskılarla ilgili olarak Mete Tuncay’ın yaklaşımı da bir hayli ilginç ve düşündürücü niteliktedir. Mete Tuncay ”Türkiye Cumhuriyetinde Tek Parti Yönetiminin Kurulması” adlı eserinde:
”Şapkaya karşı doğan tepkilerin şiddetle bastırılması üzerine, gerçekten pahalı olduğu halde, hiç kimsede şapka giymenin pahalı olabileceğini söyleyecek hal kalmamıştır. Çünkü görülmüştür ki,artık sorun ”fes” ya da ”şapka”yı değil, onlardan birinin giyileceği kafayı yerinde tutabilmektir!” diyerek Eylül-Ekim 1925 tarihlerinde, artık Türkiye’de gelinen noktanın şapkayı veya fesi değil, onu giyecek kafanın yerinde kalması probleminin olduğunu, yani ölmek veya ölememek sorununun yaşandığını dile getirir.
Bunu anlamak çok zor olmamak lazım, Biride demiş ki Ezan'nı 18 yaşında Türkçe okuduğunu duydum, Ezan türkç'mi okunuyor ?
Biraz geçmişi araştırıp ondan sonra yorumlar yapmak lazım, Burda hiç kimse yunan torunu veyahut ingiliz sevdalısı değildir.
Sadece gerçeklere yüzleştiğimizde yapılan yanlışların karşısısında evet bu karar yanlıştır diyecek casarette sahib olmak lazım, Oysa bir simgeyi zorla benimsetmekle çağdaş, medeni milletler arasına girilmez“Özünü” benimsemek ile girilir. Halka “zorla” birşeyi yaptırmak bile başlı başına Medeni milletlerin kabul ettiği ilkelere “aykırıdır.
ıstıflı ahmet'te gelecek olaraksak, vatan haini mi değilmi orasını allah bilir, O dönemlerde istiklal mahkemeleri, yüzlerce hatta binlerce insan'na suçsuz ve tek bahaneleri şapka eylemlerinden dolayı kimilerini sürgün kimilerinide idam ettiler. Bugünden bakınca o zaman millet koyunmuş da, kimse sesini çıkarmamış zannediyoruz ya, bu dahi büyük bir yanılgı.
25 kasım 1925 çıkan kanunla'da erkek ve kadınlara zorunlu hale getirildi. Biz batı ya özenen bir millet değiliz ya ! Velhasım kelam, Umarım geçmişizi unutmadan ilerlediğimiz mutlu günleri yaşarız hep birlikte.
Son düzenleme: