Cinlerin insanlarla olan ilişkileri ve birbirlerine karşı etkileri hususunda da âlimler arasında görüş birliği yoktur.
Ehlisünnet âlimlerine göre insanlarla cinlerin birbirlerine tesir etmeleri mümkündür. Zira Kur’an’da, (Bakara 2/275) faiz yiyenlerin kıyamet günü şeytanın çarptığı kimselerin kalkışı gibi kalkacakları belirtilmiş, bir hadiste de (Buhari, Bed’ü’l-Halk, 11) şeytanın insan bedeninde kanın dolaştığı gibi dolaştığı belirtilmiştir.
Bu tür nakiller yoruma tabi tutulmadan zahiriyle benimsendiği takdirde şeytanlar gibi cinlerin de insanları etkileyebileceği ve mesela onları saralı hale getirebileceği sonucuna varılabilir. Hz. Peygamber’in, cinlerin insanlar üzerindeki etkilerinden kurtulmak ve onları tesirsiz hale getirmek için Felak ve Nas surelerinin, ayrıca Ayetül-Kürsi’nin ve Bakara suresinden bazı ayetlerin okunmasını tavsiye etmesi de insanların cinlerin faaliyetlerine karşı kendilerini savunabilecekleri şeklinde yorumlanmıştır.[25]
Ebül-Yüsr el-Pezdevi gibi bazı Sünni âlimler, cinlerin sadece vesvese vermek suretiyle insanlara etkili olabileceğini kabul ederler.
Cinlerin insanlar üzerinde etkili olabileceğini benimseyenlerin bir kısmı bunun daha çok sihir ve büyü faktörlerinde ortaya çıktığını söyleyerek cinlerin bu nevi işlerde kullanılabileceğini ileri sürerler. Manaları anlaşılmayan “havas” ve “azaim” türünden bazı metinlerin okunması yoluyla cinlerden faydalanma girişiminde bulunulmasına huddamcılık denilir. Ancak âlimlerin çoğunluğu, cinlerin tesirinden kurtulmak veya ona maruz kalmamak için Kur’an okuma dışında herhangi bir yola başvurulmasını tasvip etmemişlerdir.
Ehlisünnet âlimlerine göre insanlarla cinlerin birbirlerine tesir etmeleri mümkündür. Zira Kur’an’da, (Bakara 2/275) faiz yiyenlerin kıyamet günü şeytanın çarptığı kimselerin kalkışı gibi kalkacakları belirtilmiş, bir hadiste de (Buhari, Bed’ü’l-Halk, 11) şeytanın insan bedeninde kanın dolaştığı gibi dolaştığı belirtilmiştir.
Bu tür nakiller yoruma tabi tutulmadan zahiriyle benimsendiği takdirde şeytanlar gibi cinlerin de insanları etkileyebileceği ve mesela onları saralı hale getirebileceği sonucuna varılabilir. Hz. Peygamber’in, cinlerin insanlar üzerindeki etkilerinden kurtulmak ve onları tesirsiz hale getirmek için Felak ve Nas surelerinin, ayrıca Ayetül-Kürsi’nin ve Bakara suresinden bazı ayetlerin okunmasını tavsiye etmesi de insanların cinlerin faaliyetlerine karşı kendilerini savunabilecekleri şeklinde yorumlanmıştır.[25]
Ebül-Yüsr el-Pezdevi gibi bazı Sünni âlimler, cinlerin sadece vesvese vermek suretiyle insanlara etkili olabileceğini kabul ederler.
Cinlerin insanlar üzerinde etkili olabileceğini benimseyenlerin bir kısmı bunun daha çok sihir ve büyü faktörlerinde ortaya çıktığını söyleyerek cinlerin bu nevi işlerde kullanılabileceğini ileri sürerler. Manaları anlaşılmayan “havas” ve “azaim” türünden bazı metinlerin okunması yoluyla cinlerden faydalanma girişiminde bulunulmasına huddamcılık denilir. Ancak âlimlerin çoğunluğu, cinlerin tesirinden kurtulmak veya ona maruz kalmamak için Kur’an okuma dışında herhangi bir yola başvurulmasını tasvip etmemişlerdir.