Hezarpare
Üye
-
- Katılım
- Ekim 14, 2013
-
- Mesajlar
- 1,402
-
- Tepkime puanı
- 36
-
- Puanları
- 304
-
- Yaş
- 41
-
- Konum
- Kırşehir
Artık dünyaca ünlü diyebileceğimiz Kırkpınar Yağlı Güreşleri için, Hıdırellezden üç gün önce hazırlıklar başlıyor. At yarışları, çeşitli eğlencelerden sonra sıra güreşlere geliyor. 2015 yılında 654’üncüsü düzenlenen güreşleri Sarayiçi’nde gerçekleştiriliyor.
Bu cadde üzerindeki şadırvanın adı ise “Sevda Çeşmesi”. Şadırvanın alt kenarlarından birinde ancak dikkatli bir gözün keşfedebileceği şu yazı yer alıyor: “Nehirlerin ve kültürlerin buluşma noktası olan Edirne; Trak, Roma ve Bizans medeniyetlerinin önemli bir şehriydi. Ayrıca Osmanlı İmparatorluğu’na 92 yıl başkentlik yaptı.” Şadırvan ve üzerindeki rölyefler Edirne’de yaşamış medeniyetleri, barışı ve özgürlüğü simgeleyen genç kadın ve erkek figürleri ise Cumhuriyet dönemini temsil ediyor.
Edirne merkezinden Karaağaç’a gitmek için önce Tunca üzerindeki Ekmekçizade Ahmet Paşa Köprüsü’nden geçmek gerekiyor. Mimar Sedefkâr Mehmet Ağa’nın 11 ayak üstüne inşa ettiği köprü 10 kemerlidir. Köprünün bir bölümü ve ortasında yer alan yazıtlı köşkü yakın tarihteki bir sel taşkının da yıkıldı ve betonarme olarak yapıldı. Fakat 2008’de tekrar restore edildi.
Eski Cami, Osmanlı’dan günümüze ulaşabilen Edirne’deki en eski anıtsal yapı olarak tanımlanıyor. 1403’te Emir Süleyman tarafından, mimar Konyalı Hacı Alaeddin’e yaptırılmaya başlanan cami, Çelebi Mehmet zamanında 1414’te bitirilebildi. Caminin beyaza boyanmış duvarları ve payeleri üzerinde yazılar, 18. ve 20. yüzyıllarda yangın ve deprem gibi felaketlerden sonra yapılan onarımlardan kalma ve kimi sanat tarihçileri bunların “mekânın iç etkisini düşürdüklerini” ileri sürüyor.
Osmanlı Padişahı II. Selim’in Mimar Sinan’a yaptırdığı Selimiye Camisi, mimari bakımdan pek çok ilki barındırıyor. Örneğin yüksekliklileri 71 metreye ulaşan dört minaresi, yalnızca yapının dışına bir yücelik görünümü vermiyor, aynı zamanda merkezi planın da parçaları olarak işlev görüyor. Merkezi yapıyı taşıyan bir başka öğeyse caminin merkezine yerleştirilmiş olan müezzin mahfili. Selimiye Camii Mimar Sinan’ın ustalık eseri sayılıyor.
Edirne kent merkezinin panoramik olarak izlenebildiği yükseltilerden biri, II. Bayezid’in 1484’te Mimar Hayreddin’e yaptırdığı Bayezid Külliyesi’nin minaresidir. Selimiye Camisi.
Edirne’de önceki yüzyılda 20 binden fazla Yahudi yaşıyordu ve 13 sinagogları vardı. Ama 1905’te yaşanan yangında bunların hepsi yok oldu. II. Abdülhamit’in fermanıyla Büyük Sinagog yapıldı ve 1907’de ibadete açıldı. Tarihi açıdan Yahudiler için büyük önem taşıyan sinagog, Türk sinagog musikisinin de (Maftirim) kaynağını oluşturuyor. Sinagogun cemaati ise İstanbul başta olmak üzere çeşitli yerlerden gelip ibadet yapanlardan oluşuyor.
Edirne bulunduğu konumdan ötürü tarihte uğradığı akımlarla pek çok kez yıkılıp yeniden kurulmuş bir kent. Yunanistan’la sınır kenti olma özelliğini koruyan Edirne, Osmanlı’nın başkenti olduktan sonra kazandığı karakteri bugün de koruyor.
Edirne’de Kemikçiler Mahallesi’nde yaşayanların çoğu yaşamlarını müzikle uğraşarak kazanıyor. Kakava Şenlikleri öncesinde yapılan provalar, gecenin güzel geçmesi için. Şenliğin ilk dansları provalı, sonrası hep doğaçlama oluyor.
Trakya bölgesinde doğa kültü, Hıristiyanlık ve İslamiyet öncesi inançlarla birleşerek, değişik biçimlerde sürer. Hıdırellezde yapılan Kakava Şenlikleri de bunlardan biri. Bahar yağmurlarından korunmak için Sarayiçi’ndeki bir çeşmenin saçak altına sığınan Romanlar, Kakava Şenlikleri’nin hem çağırıcısı, hem de katılımcısı.
. kaynak .
Bu cadde üzerindeki şadırvanın adı ise “Sevda Çeşmesi”. Şadırvanın alt kenarlarından birinde ancak dikkatli bir gözün keşfedebileceği şu yazı yer alıyor: “Nehirlerin ve kültürlerin buluşma noktası olan Edirne; Trak, Roma ve Bizans medeniyetlerinin önemli bir şehriydi. Ayrıca Osmanlı İmparatorluğu’na 92 yıl başkentlik yaptı.” Şadırvan ve üzerindeki rölyefler Edirne’de yaşamış medeniyetleri, barışı ve özgürlüğü simgeleyen genç kadın ve erkek figürleri ise Cumhuriyet dönemini temsil ediyor.
Edirne merkezinden Karaağaç’a gitmek için önce Tunca üzerindeki Ekmekçizade Ahmet Paşa Köprüsü’nden geçmek gerekiyor. Mimar Sedefkâr Mehmet Ağa’nın 11 ayak üstüne inşa ettiği köprü 10 kemerlidir. Köprünün bir bölümü ve ortasında yer alan yazıtlı köşkü yakın tarihteki bir sel taşkının da yıkıldı ve betonarme olarak yapıldı. Fakat 2008’de tekrar restore edildi.
Eski Cami, Osmanlı’dan günümüze ulaşabilen Edirne’deki en eski anıtsal yapı olarak tanımlanıyor. 1403’te Emir Süleyman tarafından, mimar Konyalı Hacı Alaeddin’e yaptırılmaya başlanan cami, Çelebi Mehmet zamanında 1414’te bitirilebildi. Caminin beyaza boyanmış duvarları ve payeleri üzerinde yazılar, 18. ve 20. yüzyıllarda yangın ve deprem gibi felaketlerden sonra yapılan onarımlardan kalma ve kimi sanat tarihçileri bunların “mekânın iç etkisini düşürdüklerini” ileri sürüyor.
Osmanlı Padişahı II. Selim’in Mimar Sinan’a yaptırdığı Selimiye Camisi, mimari bakımdan pek çok ilki barındırıyor. Örneğin yüksekliklileri 71 metreye ulaşan dört minaresi, yalnızca yapının dışına bir yücelik görünümü vermiyor, aynı zamanda merkezi planın da parçaları olarak işlev görüyor. Merkezi yapıyı taşıyan bir başka öğeyse caminin merkezine yerleştirilmiş olan müezzin mahfili. Selimiye Camii Mimar Sinan’ın ustalık eseri sayılıyor.
Edirne kent merkezinin panoramik olarak izlenebildiği yükseltilerden biri, II. Bayezid’in 1484’te Mimar Hayreddin’e yaptırdığı Bayezid Külliyesi’nin minaresidir. Selimiye Camisi.
Edirne’de önceki yüzyılda 20 binden fazla Yahudi yaşıyordu ve 13 sinagogları vardı. Ama 1905’te yaşanan yangında bunların hepsi yok oldu. II. Abdülhamit’in fermanıyla Büyük Sinagog yapıldı ve 1907’de ibadete açıldı. Tarihi açıdan Yahudiler için büyük önem taşıyan sinagog, Türk sinagog musikisinin de (Maftirim) kaynağını oluşturuyor. Sinagogun cemaati ise İstanbul başta olmak üzere çeşitli yerlerden gelip ibadet yapanlardan oluşuyor.
Edirne bulunduğu konumdan ötürü tarihte uğradığı akımlarla pek çok kez yıkılıp yeniden kurulmuş bir kent. Yunanistan’la sınır kenti olma özelliğini koruyan Edirne, Osmanlı’nın başkenti olduktan sonra kazandığı karakteri bugün de koruyor.
Edirne’de Kemikçiler Mahallesi’nde yaşayanların çoğu yaşamlarını müzikle uğraşarak kazanıyor. Kakava Şenlikleri öncesinde yapılan provalar, gecenin güzel geçmesi için. Şenliğin ilk dansları provalı, sonrası hep doğaçlama oluyor.
Trakya bölgesinde doğa kültü, Hıristiyanlık ve İslamiyet öncesi inançlarla birleşerek, değişik biçimlerde sürer. Hıdırellezde yapılan Kakava Şenlikleri de bunlardan biri. Bahar yağmurlarından korunmak için Sarayiçi’ndeki bir çeşmenin saçak altına sığınan Romanlar, Kakava Şenlikleri’nin hem çağırıcısı, hem de katılımcısı.
. kaynak .
